WO BEGINNT ENTWICKLUNG?

„Was wird aus diesem Land?" – ein Satz, den wir im Alltag sehr häufig hören, den wir in vertrauten Kreisen regelmäßig diskutieren und auf den wir jedes Mal mit „abwarten, hoffentlich zum Guten" antworten. Wenn wir den Volksgeist untersuchen, sollte dieser Zustand uns tatsächlich aus vielen Blickwinkeln interessieren. Erstens ist die häufige Verwendung dieses Satzes ein Indiz dafür, dass das türkische Volk insgesamt ein großes Unbehagen über die gesellschaftliche, politische und wirtschaftliche Lage unseres Landes empfindet – das ist völlig klar. Doch viel überraschender ist, dass alle Gespräche, die mit diesem Satz beginnen, auf die gleiche Weise verlaufen. Der Satz ist in der Regel dazu geworden, das Hauptgespräch zu beenden oder gar nicht erst zu beginnen. Dabei ist „was wird aus diesem Land" eine sehr wichtige, psychologisch auch sehr tiefe Frage. Doch wenn wir hinterfragen, wie und wo wir dieses Thema üblicherweise aufgreifen, erkennen wir, dass wir die Bedeutung des Satzes selbst unterschätzen. Die psychologische Erklärung dafür ist eigentlich, dass wir diese wichtige Frage gar nicht gelöst haben wollen.

Aber warum will ein Mensch seine Probleme nicht lösen? Diesen auf den ersten Blick unlogischen Zustand können wir verstehen, wenn wir ihn aus psychologischer Perspektive betrachten. Der Widerstand gegen Veränderung gehört zu den vorderen Reihen der menschlichen Grundinstinkte. Tatsächlich ist dieser Instinkt an unserem noch stärkeren Überlebenstrieb gebunden, denn er zwingt uns, unter den einfachsten und günstigsten Bedingungen am Leben zu bleiben, und wenn wir diesen Zustand erreicht haben, lässt er uns die Vorteile der Veränderung als Gefahr wahrnehmen. Wenn wir in einer Situation mit relativ wenig Aufwand – und dieser Aufwand muss nicht nur körperlich und materiell, sondern auch kognitiv bewertet werden – überleben können und gleichzeitig unsere grundlegenden sozialen Bedürfnisse erfüllen können, entsteht kein Veränderungsdrang. Wir können also fragen, warum Menschen sich entwickelt haben, und wenn wir auf externe Faktoren schauen, finden wir die erste Antwort auf diese zweiseitige Frage wiederum in unserem Überlebenstrieb. In der Geschichte haben wir viele Veränderungen eingeleitet, weil unser Leben in Gefahr war. Wir können dies mit einer engen Perspektive sofort mit unserer persönlichen Sicherheit verbinden, das heißt, es ist direkt mit der Gefahr verbunden, unser Leben zu verlieren. Zum Beispiel mussten die türkischen Stämme damals vor den Mongolenarmeen fliehen und wanderten allmählich nach Westen. Als sie in neue Länder kamen, mussten sie sich entwickeln, indem sie sich an die dortigen Lebensbedingungen anpassten. Durch das Leben in den neu eroberten Ländern durchlief auch ihre Zivilisation eine Veränderung, und dies ist einer der wichtigen Gründe dafür, dass das türkische Volk trotz seiner Einheit regionale Unterschiede aufweist. Dies ist direkt eine Form der Entwicklung oder Veränderung, die aus Gefahr entsteht. Aber wenn wir bei Zivilisationen bleiben und aus einer höheren, gesellschaftlichen Perspektive schauen, sehen wir, dass unser Überlebenstrieb uns auch auf indirekte Wege zur Veränderung antreibt. Das Grundprinzip aller in der Geschichte umgesetzten politischen Ordnungen war entweder materieller Wohlstand oder politische Macht. Somit war der Überlebenswettbewerb zwischen diesen Ordnungen nicht direkt an das Leben gebunden, sondern abstrakt an diese Grundprinzipien. Das heißt, damit ein Land überleben kann, muss es gegenüber anderen Ländern materielle Reichtümer, politische oder militärische Macht oder alles zusammen entwickeln. Auf gesellschaftlicher Ebene wird die Entwicklung erzwungen angetrieben, wenn dieses Gleichgewicht nicht hergestellt werden kann. Zum Beispiel, wenn ein Land gegenüber seinen Nachbarländern schwächer wird und diese Nachbarländer auch Druck ausüben, muss sich das Land verändern.

Wenn wir heute, statt uns zu verändern, fragen „wie wird es diesem Land ergehen", müssen wir verstehen, dass es nicht genügend äußere Faktoren gibt, die uns zur Veränderung führen – ja, dass in der Nichtlösung eurer Frage ein persönliches Interesse liegt. So sehr wir auch subjektiv die Lage des Landes als schlecht beschreiben mögen, müssen wir anerkennen, dass die objektive Situation des Landes und unsere Position darin nicht so schlecht sein können, dass sie unseren Überlebenstrieb und unseren Widerstand gegen Veränderung überwinden. Darüber hinaus können wir, wenn wir das Trägheitsgesetz berücksichtigen, sogar sagen, dass die minimale Zufriedenheit, die wir mit dieser Gesellschaft und unserem Land empfinden, tatsächlich eine spirituelle Bedeutung hat. Wenn in dieser Situation unser Überlebenstrieb uns nicht zur Veränderung antreibt, wir aber die Lage unseres Landes insgesamt negativ wahrnehmen, dann bedeutet das, dass wir unsere gegenwärtigen Anstrengungen nur dazu aufwenden, den gegenwärtigen Zustand zu bewahren. In dieser Sackgasse ist die Frage „wie wird es diesem Land ergehen" tatsächlich eine Ausrede, um uns so darzustellen, als würden wir uns um echte Entwicklung bemühen – die moralisch richtig wäre –, ohne uns aber wirklich mit echter Veränderung und Entwicklung auseinanderzusetzen, die mühsam und ohne Erfolgsgarantie ist. Das Trägheitsgesetz, das wir bereits erwähnt haben, erklärt dies: „Wenn die Gesamtkraft, die auf einen Körper wirkt, null ist, bleibt der Körper in Ruhe oder bewegt sich mit konstanter Geschwindigkeit weiter". Mit dieser Frage wollen wir eigentlich nichts lösen. Wir wollen uns nicht mit langer, mühsamer und langweiliger persönlicher – und daraus resultierender gesellschaftlicher – Entwicklung befassen. Das türkische Volk sieht sich auf der internationalen Bühne und erkundigt sich ständig beiläufig nach „der Lage des Landes", als wäre es eine Schande. Objektiv betrachtet ist das türkische Volk mit dem Lauf der Dinge zufrieden. So zufrieden, dass es sich selbst nicht verändern will, geschweige denn entwickeln – und daher neun Stunden nicht in inspirierender Arbeit, sondern zwölf Stunden in bekannter Arbeit verbringt.

Kehren wir also zur Überschrift dieses Artikels zurück: Wie können wir uns entwickeln, ohne dass unser Überlebenstrieb aktiviert wird? Zweifellos wünscht sich niemand, dass unser Land und die türkischen Völker im Allgemeinen mit Widrigkeiten konfrontiert werden, um sich selbst verbessern zu können. Darüber hinaus haben wir oben nur externe Faktoren erwähnt, die unsere Entwicklung fördern, doch wir können unsere geistige Untätigkeit durch unseren eigenen Willen überwinden. Ein Mensch, der sich selbst nicht diesen minimalen Wohlstand gönnt, ist von Natur aus geneigt, sich zu entwickeln. Gesellschaftliche Entwicklung beginnt hier. Indem wir nicht nur akzeptieren, dass das Leben weitergehen muss, sondern uns durch kontinuierliche Veränderung und Verbesserung aktiv mit dem Leben auseinandersetzen, können wir zunächst unsere eigene Welt und dann unser Land entwickeln. Dafür müssen wir aufhören, uns selbst zu bemitleiden, lernen, Schwierigkeiten zu lieben, unsere Ängste zu überwinden und geduldig und fleißig zu sein. Wenn wir sagen "Das reicht", müssen wir verstehen, dass wir erst zwanzig Prozent des Weges gegangen sind. Entwicklung ist nicht einfach, besonders nicht in dem Komfort, an den wir uns bisher gewöhnt haben. Aber wenn jeder seine Fähigkeiten bis zum äußersten entwickelt, wird die Türkische Republik beginnen, sich zu den Orten zu bewegen, die wir sehen möchten. Niemand kann kommen und eine andere Ordnung schaffen und erwarten, dass sich die Türkei nachhaltig entwickelt – das ist ein ziemlich kindlicher Gedanke. Weder die Ordnung noch die Regierung, weder die Wirtschaft noch ein anderer Faktor muss sich ändern. Wir können unser Land nur und ausschließlich durch die Veränderung unserer selbst entwickeln. Um uns zu verändern, müssen wir den Mut finden, das, was wir wissen, hinter uns zu lassen und unseren Horizont zu erweitern. Und wenn wir diesen Mut gefunden haben, müssen wir auf diesem Weg härter arbeiten als alle anderen.