WIE SCHLECHT IST UNSER BILDUNGSSYSTEM?

In der Türkei ist der Braindrain, den wir lange Zeit beschrieben haben, leider zu einer unbestreitbaren Realität geworden. Unter diesem Konzept verstehen wir, dass hochgebildete Menschen ihre Länder verlassen, um im Ausland zu arbeiten. Die Gründe können sehr unterschiedlich sein. Viele Menschen verlegen ihre Arbeitskraft ins Ausland aus finanziellen Gründen. Andererseits suchen sie im Ausland bessere Arbeitsbedingungen, weil die Arbeitsbereiche in der Türkei begrenzt sind. Allerdings hat sich in den letzten Jahren zu diesen beiden Gruppen eine dritte Gruppe hinzugesellt: diejenigen, die die Bildung in der Türkei für unzureichend befinden und ihre Ausbildung im Ausland fortsetzen möchten. Die Bildung in unserem Land wurde immer als minderwertig im Vergleich zu anderen Ländern angesehen, und dies gilt nicht nur für die Hochschulbildung. Wir kritisieren alle unsere Bildungsstufen, vom Grundschulalter bis zur Promotion. Wer es sich leisten kann, schickt seine Kinder in private Schulen; wer die finanzielle Kraft hat, schickt seine Kinder ins Ausland zum Lernen; und die Wahrnehmung des Auslands wird auf westliche Länder beschränkt. Dabei fügen wir unserem Land in drei verschiedenen Dimensionen Schaden zu. Erstens legitimieren und unterstützen wir die Wissenssouveränität der westlichen Welt, indem wir der westlichen akademischen Kultur kritiklos Bedeutung und Wahrheit zuschreiben. Zweitens externalisieren wir unseren Entwicklungswunsch, indem wir unsere kognitiven Ressourcen ignorieren. Das heißt, wir gewöhnen uns daran, unsere eigene geistige Kraft nicht zu nutzen, um uns selbst, unsere Umgebung und unser Land zu entwickeln, und wir überreden uns selbst, dass solche Wünsche aufgrund äußerer Faktoren nicht erfüllt werden. Drittens beeinflusst diese Haltung andere Bereiche unseres Lebens negativ, was zu unserer Trägheit in Bezug auf Entwicklung, zur Verwestlichung unseres Verhaltens und zum Verlust der türkischen Wissenszivilisation führt. In dieser Studie befassen wir uns mit der in den letzten Jahren in unserem Land zunehmenden Kritik an unserem Bildungssystem, indem wir diese drei Punkte untersuchen.

Die Grundlage Einer Guten Bildung

Um die drei oben zusammengefassten Punkte untersuchen zu können, müssen wir zunächst unser Verständnis von Bildung korrigieren. Heutzutage verbinden wir Bildung immer mit wirtschaftlichen Konzepten. Wann immer das Thema Bildung aufkommt, suchen wir darin nach wirtschaftlichem Nutzen. Zum Beispiel ist die Vorstellung, dass Hochschulwahl die Anforderungen von Berufen erfüllt, die später Geld verdienen, ein weit verbreiteter Ansatz. Dass Berufe wie Medizin oder Jura von den Familien der Schüler immer für ihre Kinder bevorzugt werden, ist genau ein Zeichen dafür. Diese Situation entsteht eigentlich nicht, weil diese Fachrichtungen aus pädagogischer Sicht nützlich sind oder die Gesellschaft in hohem Maße voranbringen, sondern weil sie materiellen persönlichen Nutzen bringen. Natürlich ist materielle Kraft in Wirtschaftssystemen, die vom Konsum abhängen, ein Faktor, der gesellschaftliches Ansehen erhöht, aber in einem so instabilen System wie unserem stehen Gedanken, die materielle Stabilität in der Bildung schätzen, an erster Stelle. Dies ist eine völlig falsche Bildungswahrnehmung und der größte Grund für das Ungleichgewicht unserer Ordnung. Der Kern von Bildung besteht eigentlich darin, die angeborenen Fähigkeiten zu finden und zu entwickeln, die jeder von Geburt an hat. Nach devletistischer Schule bedeutet Bildung, unabhängig von welchem Niveau, den Inhalt dessen, was wir studieren, zu beherrschen und mit unserer eigenen intellektuellen Kraft zu diesem Bereich beizutragen. Dabei sollte unser einziger Zweck darin bestehen, das Fachgebiet, in dem wir arbeiten, zu entwickeln. Weil wir dies nicht tun, ist die heutige Ordnung so unausgewogen. In diesem Ungleichgewicht wird Bildung, die eigentlich einen Selbstzweck hat, als Rettungsmittel angesehen und nach materiellen Dimensionen gemessen. Gute Bildung ist dagegen eine Verhaltensweise, bei der wir, weil wir uns intensiv mit einem Thema befassen, unsere gesamte geistige Kraft einsetzen müssen. Wenn wir nach diesem Grundsatz handeln, werden wir unsere anderen Probleme ohnehin langfristig gelöst haben. Nur externalisieren wir unser heutiges Versagen, kritisieren nicht unseren Zugang zur Bildung, sondern das System, das Bildung institutionalisiert. Manche gehen ins Ausland und denken, dass ein anderes System ohne Änderung ihrer eigenen Haltung ein Heilmittel gegen ihr Versagen bietet, manche vermeiden es, sich ihrem Versagen zu stellen, indem sie das System und die Regierung beschuldigen. Dabei richten wir unserer Gesellschaft großen Schaden an.

Akademische Hegemonie

Erstens verstärken wir die bereits als Spitze wahrgenommenen westlichen Schulen, während unser Blick ohnehin immer nach außen gerichtet ist. Ob nordamerikanische oder britische Universitäten, europäische Gymnasien oder sogar skandinavische Kindergärten – wir scheinen die Bildungssysteme dieser Regionen immer bewundernd zu betrachten. Diejenigen, die nicht über ausreichende finanzielle Mittel verfügen, um dort zu studieren oder ihre Kinder unterrichten zu lassen, versuchen, private Schulen zu besuchen, die Bildung im westlichen Stil anbieten, oder ihre Kinder dort anzumelden. Und diejenigen, denen auch das nicht möglich ist, bewundern diejenigen, die eine Ausbildung im Ausland erhalten haben. Aber es gibt keinen Grund dafür. Das Wissen, das im Ausland gelehrt wird, ist dasselbe wie das hier. Sogar die Unterrichtsmethoden sind gleich. Vielleicht mögen einige Schulen etwas pompöser aussehen, aber inhaltlich gibt es kaum einen Unterschied. Der einzige Unterschied liegt darin, dass Prüfungen und Unterricht viel schneller und umfassender ablaufen, weshalb wir einen Unterschied in der Disziplin feststellen können, aber auch das hängt mit unserem eigenen Ansatz zusammen. Weil wir Bildung nur als Mittel sehen, um später viel Geld zu verdienen, können wir nicht ausreichend diszipliniert arbeiten. Wer möchte, kann ohnehin die Inhalte recherchieren, die an den teuersten Universitäten der Welt gelehrt werden, und sich selbst einlesen und erhält so das gleiche Wissen wie jemand, der von diesen Schulen abgeht – nur trägt er nicht den Titel. Anstatt uns diesen Realitäten zu stellen, tragen wir (die Weltöffentlichkeit) immer noch die fast leere Wissenshegemonie dieser Schulen mit uns, weil wir im Ausland studieren möchten. Der Ruf, der uns verkauft wird, ist eigentlich das Produkt unseres eigenen Glaubens. Wenn die ganze Welt morgen Brasilien, Ägypten oder Japan als Hauptstadt der Wissenschaft anerkennen würde, hätten wir eine neue Wissenshegemonie geschaffen. Während der Osmanischen Zeit waren fast alle wissenschaftlichen Bereiche an das hier produzierte Wissen, die verwendeten Methoden und die Erfindungen gebunden. Die Tatsache, dass diese heute international ignoriert werden, liegt daran, dass wir diese Erfolge nicht vermarktet haben. Andererseits wussten westliche Gesellschaften immer, wie sie Erfindungen, egal wie klein, untereinander austauschten und nach außen verkauften. Unsere heutige Haltung sollte als Indikator dafür bewertet werden. Im Westen gibt es außer Disziplin nichts, das es hier nicht gibt, und diese Disziplin können wir nur selbst entwickeln. Abgesehen davon rechtfertigt unsere westliche Bewunderung in dieser Bildungsfrage nur einen Irrtum, an den wir ohnehin glauben möchten.

Unsere Eigenen Quellen

Die zweite große Schädigung unserer Haltung gegenüber unserem Bildungssystem besteht darin, alle unsere Probleme zu externalisieren. Das steht dem obigen Punkt sehr nahe. Wie wir gerade gesehen haben, brauchen wir nicht viel, um uns selbst auszubilden. Mit dem Internet können wir auf alle Ressourcen und Lernmethoden zugreifen. Darüber hinaus muss man feststellen, dass Türkeis gesellschaftliche und wirtschaftliche Struktur ausreichend ist, um das Gelernte tatsächlich umzusetzen, also Innovationen hervorzubringen. Aber wenn wir unsere persönlichen Ziele nicht erreichen und die Schuld bei anderen suchen, ist das aus gesellschaftlicher Perspektive sehr schädlich. Ein Staat spielt zweifellos eine wichtige Rolle bei der gesellschaftlichen Entwicklung und besonders bei der Effizienz der Bildung, und man muss zugeben, dass die derzeitige Regierung die Bildungseffizienz in vielen Bereichen vermindert hat. Aber wir können uns nicht ständig damit trösten, solche Gründe vorzubringen. Wir müssen die strukturellen Mängel des Bildungssystems durch unsere Disziplin ausgleichen. Wenn morgen andere Menschen das Land regieren würden, würden wir plötzlich mehr arbeiten? Würden wir plötzlich neue Dinge entdecken wollen? Würden wir plötzlich unser eigenes Potenzial gefunden haben? Was könnte eine neue Regierung tun, um uns mehr arbeiten zu lassen, unsere Neugier zu wecken und unsere Wissenssammlung effizienter zu gestalten? Wenn wir diese Fragen beantworten, werden wir tatsächlich verstehen, dass diese Regierung selbst aus den Mängeln der Gesellschaft hervorgegangen ist und dass jede andere Regierung nicht anders handeln würde. In gesellschaftlichen Verwaltungsstrukturen, also in demokratischen Systemen, wird Politik nicht nur dadurch betrieben, dass man alle paar Jahre zwei Optionen ankreuzt. Unser Verhalten im Alltag bestimmt den Kurs der Gesellschaft. Wenn wir die Bildung kritisieren, kritisieren wir eigentlich unsere geistige Schwäche. Mehr oder weniger haben wir in unserem Land alles, um die Informationen zu erhalten, die wir wollen – Bücher, Schulen, Lehrer, Internet. Es gibt keine andere Erklärung dafür, dass wir diese Ressourcen nicht nutzen, als unsere Faulheit. Die Regierung, die wir anklagen, hat nur gelernt, diese vorhandene Faulheit für ihre eigenen Interessen zu nutzen, und das ist, obwohl es gegen unser Vaterland geht, aus dieser Perspektive ein kluges Verhalten.

Unsere Zukunft Ist In Gefahr

Wir haben viele gesellschaftliche Probleme geschaffen, indem wir uns an diese Trägheit und die Externalisierung unserer Probleme gewöhnt haben. Von minderwertiger Bauqualität bis hin zu unmoralischen Inhalten im Fernsehen liegt der Grund für jedes Übel in unserem Land darin, dass wir die Verantwortung für alles, was aus Trägheit entsteht, von uns selbst abschieben. Manche Menschen, die diesen Text lesen, werden sogar sagen „ja, das stimmt genau" und dann das Gelesene auf andere anwenden, ohne ihr eigenes Verhalten zu hinterfragen. Dieser Gewöhnungsprozess wird uns immer weiter von unseren Zielen entfernen. Das ständige Streben nach dem leichtesten Weg wird uns am Ende in eine Sackgasse führen. Wir können das sogar beim Zusammenbruch des Osmanischen Reiches beobachten. Wir sind so weit gegangen, wie die Ordnung uns führte, und als wir am Ende des Weges steckenblieben, konnten wir uns nur durch Einheit vor dem Untergang bewahren. Man könnte sogar sagen, dass wir einen so talentierten Politiker wie Mustafa Kemal Atatürk nur zum bloßen Überleben aufgewendet haben. Nach dem Befreiungskrieg erlebten wir unter Atatürks Herrschaft bedeutende gesellschaftliche Fortschritte, und bis heute haben wir es geschafft, diese zu externalisieren. Mit derselben Geschwindigkeit, Entschlossenheit und Ehrgeiz haben wir es nicht geschafft, unser Land zu entwickeln, sondern vielmehr unsere Erfolge aufzuzählen, die Atatürk der Türkei gebracht hat, und uns dahinter zu verstecken. Heute erwarten diejenigen, die das Bildungssystem am meisten kritisieren, dass jemand wie Atatürk kommt und sie unterrichtet, ohne dass sie selbst zu den Erfolgen aus der Vergangenheit etwas beitragen. Diese Haltung hat jede Zivilisation zum Zusammenbruch geführt. Wenn bei jedem Schlechten jemand anderes schuld ist und bei jedem Guten jemand anderes helfen muss, werden wir, selbst wenn wir Fortschritte machen, hinter ehrgeizigeren und neugierigeren Gesellschaften der Welt zurückbleiben. Außerdem müssen solche Menschen erst einmal entstehen. Um in der Bildung voranzukommen, brauchen wir keine neuen Schulen, keine Bücher und schon gar keine interaktiven Tafeln. Wenn wir Bildung ernst nehmen, lernen wir zunächst, dass der Anfang des Erfolgs darin besteht, sich unserer eigenen Situation bewusst zu sein und Verantwortung zu tragen. Dann wird die Gesellschaft vorankommen, indem wir diese neue Perspektive auf alle Bereiche unseres Lebens anwenden. Danach wird sich auch das Bildungssystem effizienter gestalten. Wie können wir das Bildungssystem ohne Bildung verbessern? Am Ende ist ein Bildungssystem nur so gut wie seine Bürger.