ISLAM IN EUROPA

Kürzlich behauptete der französische Präsident Emmanuel Macron, dass sich die muslimische Bevölkerung in Frankreich von der übrigen Gesellschaft isoliere. Diese Aussage steht im Einklang mit der insgesamt negativen Haltung der Europäer (mit Ausnahme von Bosnien, Albanien und dem Kosovo) gegenüber dem Islam. Zu den Kernargumenten gehört die Behauptung, dass Muslime nicht bereit sind, sich zu integrieren und am gesellschaftlichen Leben ihres Aufenthaltslandes teilzunehmen. Darüber hinaus argumentieren einige, dass Muslime einheimischen Menschen in europäischen Ländern wertvolle Arbeitsplätze wegnehmen; oder alternativ, dass Muslime absichtlich nicht arbeiten, um Sozialleistungen auszubeuten. Schließlich verbinden einheimische Europäer den Islam stark mit Gewalt und behaupten, dass sie bei einer wachsenden muslimischen Bevölkerung Opfer von Gewalt werden könnten. Diese Vorstellungen schaden jedoch Europas Ruf und Glaubwürdigkeit erheblich, da die Qualität der Argumente niedrig ist und sie in hohem Maße den politischen Ergebnissen der europäischen Staaten der letzten Jahrhunderte widersprechen. Während europäische Länder zusammen die weltweit größte Wirtschaftsleistung erbringen, hinken sie normativ vielen anderen Nationen weit hinterher und haben bislang keinen Weg gefunden, dieses Defizit zu überwinden.

Historisch ist das Verhältnis zwischen Muslimen und Christen durch Feindseligkeit und Respekt gekennzeichnet. Während die gegenseitig feindselige Haltung in unterschiedlichen Religionsansichten und entsprechend unterschiedlichen Kulturgewohnheiten begründet liegt, wird ein gewisses Maß an gegenseitigem Respekt aufrechterhalten, das auf ähnliche Grade militärischer Macht zurückzuführen ist; europäische Staaten verlassen sich auf ihre technologische Überlegenheit und muslimische Länder zählen auf ihre fortgeschrittene Militärorganisation und Erfahrung. Um dies zu veranschaulichen, können wir uns die Ankunft von Christen auf den Kontinenten Lateinamerika, Sub-Sahara und Australien sowie in Indien ansehen. In allen drei Fällen unterschieden sich die Religionsansichten der Einheimischen grundlegend von den christlichen Ansichten, aber die militärische Macht war nicht vergleichbar, was zur Unterwerfung der Einheimischen durch die Christen führte. Andererseits waren China und Japan nie einer solchen Behandlung durch Christen ausgesetzt, obwohl ihre Religionsansichten ebenfalls gegensätzlich sind. Arabische Regionen wurden nur nach dem Zusammenbruch des Osmanischen Reiches (und vor der Gründung des Osmanischen Staates während der Kreuzzüge) christlichen Invasionen unterworfen, das bis dahin militärische Sicherheit garantierte.

Diese ausgewogene Beziehung wird heute noch gepflegt, aber es gibt starke Indikatoren, die darauf hindeuten, dass die feindselige Haltung zunimmt. Und das macht Sinn: Mit wachsenden muslimischen Bevölkerungen in europäischen Ländern gewann der Islam an Bedeutung im europäischen Alltag. Da die Exposition gegenüber muslimischer Kultur zunimmt, werden die auffälligen Unterschiede zwischen der europäischen Kultur, die stark von ihrer gemeinsamen christlichen Vergangenheit geprägt ist, und der muslimischen Kultur sehr deutlich. Anders als Ausländer aus anderen europäischen Ländern oder ehemaligen europäischen Kolonien wie Kanada, Vereinigte Staaten von Amerika (kurz: USA), Neuseeland und Australien werden muslimische Ausländer gemieden und haben Schwierigkeiten, sich in das soziale Leben in Europa zu integrieren. Der Punkt ist jedoch, dass dies völlig normal und in keiner Weise problematisch ist. Wie jedes andere sozial entwickelte Tier strebt der Mensch nach Kohärenz innerhalb seiner Gruppe; je höher die Kohärenz innerhalb einer Gesellschaft, desto effizienter wird die Gruppe funktionieren. Durch gemeinsame Normen und Werte entwickeln Gruppenmitglieder (oder hier: Mitglieder der Gesellschaft) einen „gesunden Menschenverstand", der die Transaktionskosten des gesellschaftlichen Verhaltens senkt. Darüber hinaus gibt uns die Umgebung von Menschen, die tiefgreifend dieselben Kernwerte und Normen teilen, ein Gefühl von Komfort und Glück. Dementsprechend ist es nicht überraschend, dass einheimische Europäer besorgt über die wachsenden Zahlen von Muslimen in ihren Ländern sind, denn heterogene Gesellschaften neigen dazu, fragiler zu sein und anfälliger für innere Unruhen.

Opfer von Folter - Abu-Ghraib-Gefängnis, Irak

Allerdings (und das ist ein großes „allerdings") haben besonders Europäer das Recht verwirkt, sich für mindestens weitere 200 Jahre zu Fragen ethnischer und religiöser Natur zu äußern. Es ist verständlich, dass Europäer schnell Urteile über andere Nationen fällen, denn sie haben es geschafft, das komplexeste, stabilste und fortschrittlichste politische Düzen in der Geschichte der Menschheit zu etablieren. Es ist leicht zu reden, wenn man vorne ist, aber das ist nur seit etwa 50–60 Jahren der Fall, und ein großer Teil von Europas Erfolg basiert auf dem Verlust vieler anderer Zivilisationen in der Vergangenheit. Ab dem 15. Jahrhundert setzten sich Europäer zunehmend für Privilegien von Christen im Osmanischen Reich ein und gewährten den Osmanen im Gegenzug Zugang zum europäischen Markt. Während die Osmanen ihren Teil des Deals einhielten und christliche Minderheiten von Verfolgung, Besteuerung und Wehrpflicht befreiten, waren europäische Nationen wenig daran interessiert, wirtschaftliche Bindungen zu stärken. Ehrlich gesagt, können wir Europäer kaum dafür tadeln, dass sie die Osmanen in dieser Hinsicht ausgebeutet haben, denn diese zeigten wirklich keinerlei diplomatisches Geschick und politisches Verständnis. Insgesamt half dies christlichen Minderheiten im Osmanischen Reich, zu Wohlstand zu gelangen und große Teile davon nach Europa zu exportieren, ohne dass die Osmanen etwas davon hatten; aus europäischer Perspektive äußerst klug und erfolgreich! Nach dem Zusammenbruch des Osmanischen Reiches waren die europäischen Großmächte schnell dabei, ehemalige osmanische Territorien zu invadieren, irrationale Grenzen zu ziehen und unterwürfige lokale Führungspersonen einzusetzen. Es folgte eine schwere Ressourcenausbeutung. Schlimmer als das war jedoch die Einführung des Nationalismus in die arabische Welt. Türken hatten historisch ein starkes ethnisches Bewusstsein und konnten sich daher schnell anpassen und die Türkische Republik etablieren – dennoch wanderten viele nach Europa aus, wegen besserer Karriereperspektiven. Araber hingegen wurden zum ersten Mal mit geografischen Grenzen konfrontiert. Plötzlich gab es Libanesen, Syrer, Iraker, Palästinenser und so weiter, und sie mussten nationale Identitäten aufbauen. Weil sie so lange von den Osmanen regiert wurden, entwickelten diese Länder auch nie eine Verwaltungskultur. Dementsprechend erwies sich der Staatsgründungsprozess für diese Länder als sehr schwierig. Als ob das nicht genug wäre, begannen die Nordamerikaner in den 90er Jahren, den Nahen Osten zu invadieren, und wendeten die berüchtigte Strategie „Teile und herrsche" auf die arabischen Nationen an. Die langfristigen Dynastien korrupter Militärregierungen, ausländische Invasion und Demütigung während der israelisch-arabischen Kriege führten zum Ausbruch einer Reihe von Ereignissen, die wir als Arabischen Frühling bezeichnen. Der Arabische Frühling wiederum führte zum zerstörerischsten Bürgerkrieg der jüngeren Geschichte, nämlich zum Syrischen Bürgerkrieg. In den letzten 30 Jahren sind die Nordamerikaner zusammen mit einigen europäischen Mächten für den Tod von Millionen von Menschen und Millionen weiterer Vertriebener verantwortlich.

Die muslimische Migration nach Europa begann nach dem Zusammenbruch des Osmanischen Reiches, da dies zu regionaler Armut und politischer Instabilität führte. Angesichts der Ereignisse des folgenden Jahrhunderts können wir mit Sicherheit sagen, dass europäische Mächte für das Leid im Nahen Osten und Nordafrika verantwortlich sind; natürlich auch kombiniert mit mangelnder Staatskunst auf arabischer Seite. Nun, da viele muslimische Familien einen anständigen Lebensstandard in den Ländern erreicht haben, die ihre Heimatländer ausbeuteten und demütigten, müssen sie hören, dass Muslime nicht am europäischen Gesellschaftsleben teilnehmen. Plötzlich soll alles vergessen sein und Muslime und Christen sollen zusammen an einem Tisch sitzen, Schweinefleisch essen und Bier trinken. Nach einem Jahrhundert politischen Fehlverhaltens und böser Absichten sollten Europäer eher akzeptieren, dass Muslime ihre Bräuche bewahren und es vorziehen, unter ihresgleichen zu sein. "Dann können sie zurück gehen, woher sie kamen!" Nun, ich bin mir ziemlich sicher, dass die meisten das täten, wenn ihr Land nicht wegen der Europäer im totalen Chaos wäre. Solange die Mehrheit arbeitet, verteidige ich nachdrücklich, dass kein einziger Ausländer verpflichtet ist, auch nur die Sprache des Landes zu lernen, in dem er lebt – natürlich spricht die überwiegende Mehrheit die Landessprache perfekt. Die meisten Muslime wissen über Weihnachten und Ostern Bescheid. Aber wie sehr interessieren sich die Europäer für muslimische Bräuche? Was wissen sie über den Islam? Wollen sie etwas über diese Religion und ihr Volk erfahren?

Das gesellschaftliche Leben ist keine Einbahnstraße. Muslime haben unter europäischer Einmischung und Erniedrigung stark gelitten. Alltäglicher Rassismus ist in europäischen Ländern immer noch allgegenwärtig. Anstatt zu sagen: „Entschuldigt, wir haben in der Vergangenheit Leid und Schmerz in eure Länder gebracht. Um das wiedergutzumachen, gewähren wir EUCH Privilegien wie Steuerbefreiung, genau wie eure Vorfahren es uns gegenüber taten", beschuldigt die europäische Gemeinschaft die Muslime für das Unbehagen, das Europäer empfinden. Muslime sind grundsätzlich bereit, friedlich zusammenzuleben, von Ureinwohnern zu lernen und auch die Kulturen einander näher zu bringen. Leider müssen Muslime überproportional proaktiver sein, um ein gesundes gesellschaftliches Zusammenleben zu fördern, während sie dabei viel Rassismus und Kritik ertragen. Europäer sind grundsätzlich passiver und sehr schwer davon zu überzeugen, sich zu öffnen, was zu Frustration und folglich zu Isolation auf muslimischer Seite führt.

Junge Menschen protestieren gegen häusliche Gewalt

Wenn wir wollen, dass es funktioniert, müssen beide Seiten arbeiten. Entweder müssen europäische Nationen große Geldmengen in den Wiederaufbau der Länder des Nahen Ostens, Nordafrikas und Zentralasiens investieren, die sie geschädigt haben (aber nach den lokalen Bedürfnissen und Wünschen), damit Menschen aus diesen Ländern endlich zurückkehren, oder sie müssen verstehen, dass sie ihre Erwartungen und Handlungen anpassen müssen, um ein friedliches Zusammenleben der Kulturen in Europa zu fördern. Während ich persönlich das erste stark wünschen würde, weiß ich, dass das zweite Szenario realistischer ist.