VON UNZUFRIEDENHEIT ZU POLITISCHEM WANDEL: WIE LÄSST SICH DER GESELLSCHAFTLICHE NIEDERGANG UMKEHREN?

Eine Mehrheit bedeutet nicht automatisch Wahrheit. Besonders in zeitgenössischen Demokratien, wo Medienmanipulation so ausgefeilte Formen angenommen hat, dass die gewünschte öffentliche Meinung von der Bevölkerung selbst oft als eigener, einzigartiger Gedanke wahrgenommen wird. Doch an bestimmten Punkten erreicht die politische Kalkulation ihre Grenzen, und in diesem Moment nähert sich die Mehrheitsreaktion der Wahrheit als organische, fast biologische Reaktion an. In diesem Artikel untersuchen wir ein Phänomen, das wahrscheinlich viele Menschen auf der Welt empfinden, das sie aber nicht beschreiben, erfassen oder gar lösen können: Unzufriedenheit mit der Politik. Im Durchschnitt liegt die Zufriedenheit mit dem nationalen Politiksystem auf jedem Kontinent unter 50 %, mit Ausnahme Asiens, wo die Bevölkerung etwas zufriedener ist, wie das Asian Barometer Survey und das Pew Research Center zeigen. Natürlich gibt es Ausreißer an beiden Enden des Spektrums, doch der Trend ist eindeutig: Wir sind nicht zufrieden damit, wie die Dinge laufen.

Hier lassen sich verschiedene Gründe anführen, und ihr Gewicht im Gesamtbild verschiebt sich von Nation zu Nation. Grundsätzlich zählen zu den prominentesten Treibern wirtschaftliche und sicherheitspolitische Bedenken. Doch Menschen wissen, dass diese Dinge zu überwinden sind. Wir haben wirtschaftliche und militärische Krisen in nahezu jedem nationalen Kontext erlebt, und alle wurden gelöst. Was die Unzufriedenheit noch stärker antreibt, ist etwas, das wir alle wissen, lässt sich nicht leicht rückgängig machen. Es ist der wahrgenommene Niedergang von Kulturwerten und damit einhergehend der gesellschaftlichen Ordnung. In manchen Kontexten ist es der demografische Wandel, bei dem sich Kulturen vermischen und die eigene Kultur unter Druck gerät. In anderen Kontexten wiederum sehen wir, dass konsumistisches Verhalten und Antriebe normative Strukturen aufbrechen. In einem stärker psychologischen Kontext können wir beobachten, dass Medienkonsum die Grenzen zwischen Akzeptablem und Inakzeptablem, Erwünschtem und Unerwünschtem und schlimmer noch zwischen Gut und Böse verwischt hat. Letztlich führten diese Dynamiken zu einer Welt, in der die politische Reaktion von Bevölkerungen schwach und erbärmlich ist. Genozide werden mit Profilbildänderungen in sozialen Medien bekämpft, Verbrechen gegen die Menschlichkeit werden durch Kriege gegen andere Nationen an den Rand des öffentlichen Diskurses gedrängt, und industrieller Niedergang wird mit einem Anstieg individueller konsumistischer Unternehmungen angegangen. Kurz gesagt, befinden wir uns in einer Abwärtsspirale der Gesellschaft, die wir durch unser Verhalten in verstärkender Weise intensivieren.

In diesem Artikel befassen wir uns mit der Lösung. Was können wir tun, um dies umzukehren? Was braucht eine gesunde Gesellschaft wirklich? Welche Herausforderungen stellen sich uns bei den notwendigen Maßnahmen? Und wie können wir diese überwinden? Kurz gesagt gibt es eine Reihe von Dingen, die wir tun müssen, um auf den Weg des Fortschritts zurückzukehren. Aber weil dies schwierig und unbequem ist, wird es Widerstand geben – wie bei einem Zahn, der gezogen werden muss: Wir wissen, dass es notwendig ist, aber wir schieben es auf, weil wir die Schmerzen fürchten. Hier bieten wir die Lösung für das Hauptproblem und für das Problem des Widerstands gegen den notwendigen Wandel. Wie können wir also von der gegenwärtigen politischen Unzufriedenheit zu echtem politischen Wandel gelangen?

Eine Kette Von Problemen

Um das Hauptproblem der politischen Unzufriedenheit aufgrund des gesellschaftlichen Niedergangs am besten zu verstehen, muss man Reverse-Process-Tracing anwenden. Wir sind mit unseren politischen Systemen unzufrieden, weil sie ihre Kernaufgaben größtenteils nicht mehr erfüllen. Vor allem versagen sie darin, kulturelle, moralische und wirtschaftliche Sicherheit zu bieten. Die Frage lautet dann: Warum ist das so?

Kultureller Niedergang

Kulturelle Sicherheit ist in den meisten Kontexten nicht mehr gegeben, weil die Notwendigkeit kultureller Orientierung entfallen ist. Mit zunehmender Finanzialisierung werden die grundlegenden materiellen Bedürfnisse gedeckt, doch um diese zu bewahren und auszubauen, sind mehr Zeit und Energie erforderlich. Die Frau kann nicht mehr zu Hause bleiben, um Bräuche zu pflegen, Traditionen zu leben und die nächste Generation zu erziehen. Weil Frauen benötigt wurden und überzeugt wurden, in die Erwerbstätigkeit einzutreten, spielten beide Elternteile eine bestimmte Vorbildrolle für ihre Kinder, wobei ständige Arbeit zum Überleben die Hauptlebensweise darstellte, während frühere Generationen das Privileg hatten, gesellschaftliche Regeln, Bräuche und Traditionen zu Hause durch die Mutter und Arbeitsethos, Stärke und Gerechtigkeit durch den Vater zu erlernen. Als die Grenze zwischen Männlichem und Weiblichem sowie zwischen Normen und Materiellem verschwamm, wurde Kultur zu einem weniger wichtigen Erfolgskriterium im Leben. Darüber hinaus bieten normative Unternehmen nicht einmal mehr die grundlegende materielle Existenz, was sie strukturell weniger attraktiv macht. Archäologen, Autoren und Handwerker sind nicht mehr die Treiber der Kultur, da ihre Berufe nicht den materiellen Wert erzeugen, den viele anstreben. Schließlich stehen Sprache und Kulturgüter unter Druck, da die Verbreitung sozialer Medien zu einer Anglisierung vieler Sprachen geführt hat. In unseren Grundlagenwerken Politik durch Sprache und Die Macht der Sprache: Essydos Sprachenhierarchie haben wir demonstriert, wie weitreichend die Auswirkungen von Sprache in gesellschaftlicher Hinsicht sein können. Wenn wir die Ursachen des Kulturverfalls zusammenfassen, sehen wir eines sehr deutlich: Es ist der Mangel an Geldwert, der zum Niedergang kultureller Werte geführt hat. Es ist nicht mehr rentabel, tugendhaft, edel, traditionsbewusst und werteorientiert zu sein.

Moralischer Niedergang

Das verbindet sich nahtlos mit dem zweiten Teil, dem moralischen Niedergang. Da kulturelle Normen nicht mehr rentabel sind, hat die Investition in ihre Kultivierung und Anwendung eine wahrgenommene niedrigere Rendite. Einfach gesagt: Warum sollte jemand keine expliziten Inhalte in sozialen Medien posten, wenn es gutes Geld bringt? Dies findet sich in vielen Situationen. Restriktives, edles und reifes Verhalten kann immer noch als hochwertig wahrgenommen werden, aber die fehlende finanzielle Rendite macht eine großflächige Anwendung unattraktiv. Fast-Food-Burger bestimmter Ketten werden immer noch konsumiert, obwohl bei der Herstellung dieser angeblich essbaren Produkte alle moralischen Standards missachtet werden. Neben wirtschaftlichen Gründen gibt es einen weiteren Grund, der Konsumenten zu solchen Konsumentscheidungen führt: die instinktive Komponente. Ja, auf der einen Seite des moralischen Niedergangs haben wir den Faktor, dass es keinen monetären Vorteil mehr bringt, sich moralisch zu verhalten (anekdotisch können wir an Henry Fords Produktionsphilosophie denken, Nikola Teslas Wunsch, kostenlose Energie für alle bereitzustellen, Volvos kostenloses Patent für Sicherheitsgurte oder Methans bewusster Rückzug nach der Belagerung von Baideng). Auf der anderen Seite gibt es den Faktor, dass unser zunehmend wirtschaftsorientiertes Verhalten auch hochgradig instinktiv ist. Weil kulturelle Normen geschwächt sind, können unsere biologischen Wünsche freier gelebt werden. Konsumistische Strukturen ermöglichen es uns heute, zu tun, was wir wollen, wann immer wir wollen. Dies ist die Leichtigkeit des materiellen Zugangs, die uns dies ermöglicht. Das Fehlen kultureller Normen nimmt uns das schlechte Gewissen, denn es gibt nicht mehr richtig und falsch im strengen Sinne, sodass die Gesellschaft jemanden für Unrecht bestrafen würde. Auf diese Weise können wir wegschauen, wenn Genozide geschehen, Produkte von moralisch fragwürdigen Unternehmen konsumieren oder uns an unmoralischen Aktivitäten beteiligen. Je mehr wir das tun, desto mehr verliert unsere Art ihren Glanz. Tugend wird nicht nur überflüssig, sondern lächerlich unter dem Thema "Warum sich die Mühe machen?"

Wirtschaftlicher Niedergang

Dies führt uns wiederum zum nächsten Strom des Niedergangs, dem wirtschaftlichen Niedergang. Dies ist der kontraintuitivste Aspekt in der Kette von Faktoren, die uns schrittweise zur Kernlösung aller Probleme in unserem rückwärtsgerichteten Prozess-Nachverfolgungsansatz führen werden. Wir haben beobachtet, dass Konsum zur Hauptweise und Richtung für Menschen geworden ist und dass das Existenzminimum in den meisten Nationen gesichert wurde. Dies wird noch deutlicher, wenn wir uns die Menschen ansehen, die 1900 in extremer Armut lebten – etwa 70 % der Weltbevölkerung –, während diese Zahl heute etwa 10 % beträgt. Welcher wirtschaftliche Niedergang ist das? Es ist die Abhängigkeitsintensität des wirtschaftlichen Handelns, die strukturelle Drücke erzeugt. Einerseits gibt es einen leichten Zugang zum Arbeitsmarkt, während gleichzeitig fast alle Erwachsenen Vollzeitarbeit leisten müssen, um über dem Existenzminimum zu bleiben, aufgrund von Inflationsdruck. Inflation ist ein wichtiger Teil des Wachstums, aber wenn Inflation der primäre Bestimmungsfaktor des Wachstums ist, muss der erforderliche Arbeitseinsatz über dem Inflationsniveau liegen (in abstrahierten Begriffen), um das Wachstum zu erhalten.

Um auf das Beispiel von Henry Ford zurückzukommen: Die Struktur von Ford Motors war so gestaltet, dass das Unternehmen Wert für und durch die Arbeiter für die Kunden schuf. Dies führte zu einer Qualität und einem Wert, die die Summe der Teile eines produzierten Autos überstiegen, da die Familien der Arbeiter sich in Bezug auf Bildung und Kultur reproduzieren konnten, während der Kunde ein Auto erhielt, das lange hielt und zukünftige Transaktionskosten senkte. Heute ist ein typisches Unternehmen so gestaltet, dass es Renten von Kunden und Arbeitern für das Wachstum abschöpft. Löhne werden in Richtung des idealen Verhältnisses „optimiert", um Arbeiter zu halten, ohne Margen aufzugeben. Der Kunde erhält ein „optimiertes" Produkt, das zu einem Zeitpunkt auseinanderfällt, zu dem er mehr oder weniger bereit ist, das Produkt zu ersetzen. Die kürzlich aufstrebenden „Mieten-aber-nicht-besitzen"-Geschäftsmodelle sind noch klarere Beispiele für Rentenabschöpfung um des Wachstums willen. Darüber hinaus beobachten wir auch, dass der kulturelle und moralische Niedergang von Gesellschaften zum wirtschaftlichen Niedergang beiträgt. Kulturgüter sind nicht so rentabel (kultureller Niedergang) wie Waren und Produkte, die unmittelbare Befriedigung schaffen (moralischer Niedergang). Dementsprechend ist die Wirtschaftsproduktion auf leicht zugängliche und emotional befriedigende Produkte, Waren und Dienstleistungen ausgerichtet. Dies kann so einfach sein wie ein teures Abendessen oder Markenkleidung.

Schließlich hat dies auch Auswirkungen auf die Produktionsweise. Arbeit ist zum bloßen Mittel geworden, um die notwendigen Mittel für den Konsum zu beschaffen. Am Ende ist niemand leidenschaftlich bei der Herstellung von Smartphone-Hüllen engagiert, aber wenn dies das notwendige Kapital einbringt, um emotionale Kaufentscheidungen zu befriedigen, dann ist es dieses Unternehmen, das Kapital und Arbeitskräfte anziehen wird. Ein Archäologe wird, falls er eine Anstellung findet, in einem Raum navigieren, in dem sich die Institution hauptsächlich darum bemüht, Finanzierungspartner zu finden, die solche Unternehmungen oft aus eigenem Interesse fördern.

Wenn wir die drei Dynamiken des Niedergangs zusammenbringen, können wir besser verstehen, warum die Bevölkerungen der Welt so unzufrieden mit den politischen Systemen ihrer jeweiligen Gesellschaft sind. Nicht nur hat die Struktur des Systems zu einer Situation geführt, in der persönliche Freiheiten aufgrund der unsichtbaren Dynamiken von Märkten und Medien in Ketten liegen, sondern diese Entwicklungen haben auch zu einer Verringerung der psychologischen Kapazitäten geführt, um die eigenen Instinkte zu überwinden und in einen Modus echter Wissensschöpfung einzutreten. Wenn jemand anders einen Fehler macht, ist das schlecht, aber wenn wir selbst Fehler machen, werden wir noch wütender. Das ist auch hier anwendbar. Sicherlich sind wir unzufrieden damit, wie Politiker die Dinge handhaben, aber wir sind noch unzufriedener mit unserer Unfähigkeit, unsere eigenen Schwächen selbst zu überwinden.

Was Ist Die Lösung?

Wie oben dargelegt, gibt es eine Vielzahl von Problemen. Sie sind gegenseitig unterstützend und miteinander verflochten, was bedeutet, dass wenige Lösungsansätze ausreichen, um sie zu bewältigen, aber ihre Anwendung muss intensiv sein. Umgekehrt hätten die Probleme, wenn sie weniger miteinander verwoben wären, mehr Lösungsansätze erfordert, aber in geringerer Tiefe. Grundsätzlich gibt es zwei Dinge, die getan werden müssen: 1. Strikte Durchsetzung kultureller Normen durch soziopolitische Strukturen und diszipliniertes Vorbild-Setzen, 2. Umleitung von Kapitalflüssen durch Veränderung von Konsumverhalten. Die erste Lösung zielt darauf ab, kulturellen und moralischen Niedergang intrinsisch zu überwinden, damit wirtschaftliches Verhalten folgen kann, während die zweite Lösung die Probleme von der wirtschaftlichen Seite angeht, sodass kultureller und moralischer Niedergang rückgängig gemacht wird. Gleichzeitig angewendet, kann ein politisches System die schädlichen Auswirkungen exponentiell bekämpfen und auf eine schnellere Wiederherstellung des zivilisatorischen gesellschaftlichen Fortschritts hinarbeiten.

Die Durchsetzung kultureller Normen durch sozio-politische Strukturen und diszipliniertes Vorbildverhalten hängt hauptsächlich von der Gestaltung institutioneller Systeme ab; ein Bereich, in dem wir auch hochwertige Politiklösungen für politische Entscheidungsträger anbieten. Hauptsächlich, aber nicht ausschließlich, können Staaten gewisse positive Effekte erzielen, indem sie ihre Haushaltsverteilungsschemata überprüfen und mehr Kapital in innovative Unternehmen umleiten, die rein transaktionale Produktion betreiben. Wenn Kapital in Bereiche fließt, in denen besondere Talente entwickelt werden – beispielsweise Archäologie, Handwerk, Ingenieurwesen, Literatur und Ähnliches – wird das Talent innerhalb einer Gesellschaft reaktiviert. Durch die Unterstützung dieser Unternehmen im In- und Auslandsverkauf wird Autarkie erreicht, was die Flexibilität für weitere Kreativität erhöht. In gewisser Weise schafft die Regierung eine Nische und fördert sie mit Mitteln. Die Auswahl dieser Unternehmen wird organisch in einen Bereich von nationalem Interesse und Nachsicht fallen. Dies hat zur Folge, dass Kultur durch sichtbare Unterstützung kulturell relevanter Waren, Produkte und Dienstleistungen gestärkt wird, während gleichzeitig Menschen ermöglicht wird, in diesem Bereich zu arbeiten, der das innere Gefüge der kulturellen Bedeutsamkeit weiterträgt. Darüber hinaus müssen Regelungen zum Medieninhalt eingeführt werden, um die laufende Verschlechterung von Werten zu stoppen. Der größte Hebel ist jedoch die Bildung. Hier müssen propagandistische Elemente entfernt werden, und eigenständiges und unabhängiges Denken muss gefördert werden. Es ist wichtig, dass Bildung frei von politischen und ideologischen Einflüssen ist, denn wahre Bildung ist ein sozio-biologischer Prozess und keine einfache Informationsvermittlung. Fortgeschrittene Bildungsmethoden ermöglichen präzises und fortgeschrittenes Denken, und in einer solchen Gesellschaft werden diese Menschen auf natürliche Weise den Weg zur Wahrheit finden, was die Entwicklung von Kultur und moralischen Werten sowie gemäßigtes wirtschaftliches Handeln als unterstützendes Mittel und nicht als Zweck an sich ist. Ferner muss die Anwendung der Rechtsstaatlichkeit kulturelle Gerechtigkeit widerspiegeln statt wirtschaftlicher Machbarkeit. In jedem Fall müssen Politiker sich an moralische und kulturelle Standards mehr als jeder andere halten. Es kann keine Ausnahmen geben. Ein Politiker muss immer das Ideal des perfekten Bürgers verkörpern.

Bezüglich der Umleitung von Kapitalflüssen durch Veränderung von Konsumverhalten können wir zwei einfache Regeln befolgen: Drainiere das Schädliche, während du das Nützliche unterstützt, und verändere die Wahrnehmung des Wünschenswerten. Im ersten Segment dieser Lösung ist wiederum die Budgetallokation für progressive Unternehmen entscheidend, um überhaupt etwas zu produzieren, das den gegenwärtigen schädlichen Dynamiken entgegenwirkt. Gleichzeitig sollten schädliche Unternehmen keine Mittel erhalten. Sie sollten auch nicht verboten werden, denn das macht sie für Menschen attraktiver und bietet einen Angriffspunkt für die Bevölkerung, die Paternalismus behaupten würde. Zweitens sollte die Medienlandschaft umfassend umstrukturiert werden, um die Wahrnehmung des Wünschenswerten zu verändern. Menschen in Filmen sollten beim Lesen von Büchern gezeigt werden, anstatt auf dem Telefon zu schreiben. Musiker sollten in gesundheitsförderlichen Frequenzen aufnehmen und Refrains mit negativen oder entarteten Botschaften vermeiden, und Informationskanäle wie soziale Medien, Radio und Fernsehen sollten Wissenschaft, Kunst, Literatur und Tradition fördern, anstatt entartetes Material zu verbreiten.

Warum Diese Lösung Neue Probleme Mit Sich Bringt

Im Grunde sind die Lösungen unserer Probleme nicht besonders schwierig, noch klingen sie schlecht. Allerdings werden sie Probleme mit sich bringen. Bei der Durchsetzung dieser Regeln und Vorschriften werden aktuelle Interessengruppen dagegen vorgehen. Nicht, weil sie nicht wollen, dass ihre eigenen Kinder auf diese Weise leben (das wollen sie), sondern weil sie zu viel materiellen Gewinn aus der gegenwärtigen Situation erzielen, um sich einfach umzustrukturieren; oft sind auch ideologische Komponenten beteiligt. Jüngste Politiker, die ihre Bevölkerung stärken wollten, wurden mit erbitterter Kraft durch materielle und immaterielle Dimensionen angegriffen. Hauptsächlich betrieben Gegenmächte propagandistische Aktivitäten, um die Wahrnehmung zu schaffen, dass ein Politiker, der die notwendigen Regeln durchsetzt, persönliche Freiheiten einschränkt. Unabhängig von ihrem kognitiven Niveau neigen Menschen immer dazu zu glauben, dass sie in ihrem eigenen besten Interesse handeln, was selten wahr ist. Der menschliche Organismus reagiert hauptsächlich auf externe Reize, lehnt sie aber völlig ab, sobald er das Gefühl hat, dass diese Reize bewusst auf ihn gerichtet waren. Da Interessengruppen dies wissen, werden sie versuchen, die Öffentlichkeit davon zu überzeugen, dass politische Kader, die das Gute für das Volk durchsetzen, versuchen, Freiheiten und Unabhängigkeit wegzunehmen. Dann werden alle Maßnahmen als Angriff angesehen. Genauso wie ein Vater, der seinen Sohn für Fehlverhalten bestraft, bis der Sohn 30 Jahre alt wird und versteht, dass dies ihn erfolgreich gemacht hat, als Tyrann wahrgenommen wird, wird der Mensch, der gezwungen wird, im Sinne seines echten eigenen Guten zu handeln und nicht im Sinne seines wahrgenommenen eigenen Guten, den Politiker als Tyrann ansehen. Aber wir sind von einem anderen Punkt der Unzufriedenheit mit dem politischen System ausgegangen, nämlich der übertriebenen Ausbeutung des Bürgers und seiner Manipulation zu einem normlosen Konsumenten. Und hier liegt unser Problem.

Es gibt kein Problem, wenn Menschen von Natur aus moralisch handeln. Es gäbe kein Problem, wenn Menschen sich an die Regeln eines moralisch fundierten Systems hielten. Es gäbe auch kein Problem, wenn Menschen den Anordnungen eines moralischen Führers folgten. Das Problem besteht darin, dass Menschen Moralität und normative Orientierung wünschen, aber mit dem Gefühl, dass dieses Verhalten ihre eigene Wahl ist. Natürlich ist dies unmöglich, denn das, was richtig/falsch, moralisch/unmoralisch und wahr/falsch ist, ist in der Struktur des Universums verankert und bildet den fundamentalen Kern der objektiven Wahrheit. Aber in dem Moment, in dem dies den Menschen mitgeteilt wird, fühlen sie sich in Ketten. Menschen haben die Arroganz, zu glauben, dass sie die Natur deterministisch bestimmen können. Menschen sind unzufrieden mit dem Mangel an Moralität, kultureller Orientierung und einem umfassenden Wirtschaftssystem, aber sie sind nicht bereit, eine politische Führung zu unterstützen und zu befolgen, die dies ändern könnte.

Die größte Herausforderung besteht demnach nicht darin, herauszufinden, was getan werden muss, um Gesellschaften auf den Weg progressiver Entwicklung zurückzubringen, sondern darin, Veränderungen so zu strukturieren, dass sie von unten nach oben statt von oben nach unten zu entstehen scheinen. Gewiss, wenn Veränderungen von unten organisch entstehen, umso besser für Geschwindigkeit und Wirksamkeit des Wandels. Aufgrund unserer reaktiven kognitiven Struktur ist dies jedoch ziemlich unrealistisch (wenn auch nicht unmöglich). Zuverlässiger können politische Führungskräfte ein breites Spektrum von Maßnahmen mit indirekten Auswirkungen auf das gesellschaftliche Verhalten anwenden. Wir müssen hier das Wort „indirekt" hervorheben, da zu offensichtliche Versuche, menschliches Verhalten zu optimieren, wiederum als negativ wahrgenommen werden. Zum Beispiel sollten Fernsehsendungen, in denen unmoralisches Verhalten gezeigt wird, niemals verboten werden. Es genügt, ihre Ausstrahlungsbarrieren auf subtile Weise zu erhöhen, während man Fernsehsendungen, die moralische Werte fördern und von intrinsisch motiviertem Talent aufgeführt werden, überfinanziert. Der Fernsehzuschauer wird den Qualitätsunterschied unterbewusst spüren und natürlicherweise seine Nachfrage nach den unmoralischen Sendungen reduzieren. Dies kann und sollte überall angewendet werden. In der Stadtplanung müssen der Bau und die Gestaltung billiger Wohngebiete durch Regulierung unrentabel werden, damit Bauunternehmen und Stadtplaner natürlicherweise darauf abzielen, positive und hochwertige Wohnräume zu gestalten. In der Produktion muss die Herstellung billiger Produkte unrentabel werden, damit Hersteller natürlicherweise die Qualität ihrer Produkte erhöhen. Arbeitsgesetze müssen so strukturiert werden, dass sie Ausgaben für Forschung und Entwicklung erhöhen, Margen begrenzen und eine bessere Verteilung unter Arbeitnehmern fördern. Es gibt viele weitere regulatorische Maßnahmen, die Moralität wiederherstellen können, indem sie zum wünschenswerten Standard statt zu einer erzwungenen Maßnahme werden. Einfach ausgedrückt: tugendhaftes Verhalten muss belohnend und attraktiv sein, während unmoralisches und kulturell inakzeptables Verhalten zu einer Herabstufung des sozialen Status führen muss. Wenn unmoralisches und kulturell inakzeptables Verhalten verboten wird, werden sich Menschen in ihren Freiheiten eingeschränkt fühlen, aber dann haben sie auch nichts, womit sie Tugend vergleichen können. Natürlich braucht Tugend keinen Vergleich, da sie die Verhaltensverkörperung der objektiven Wahrheit ist, und es wäre besser, wenn Menschen intrinsisch tugendhaft handeln würden. Um jedoch mit den natürlichen Grenzen des menschlichen Verstandes zu arbeiten, muss unmoralisches und kulturell inakzeptables Verhalten das bestehende negative Gegenstück sein, damit sich Menschen motiviert fühlen, tugendhaft zu werden. Um ein vergleichendes Beispiel zu geben: Jeder ist gegen Armut, aber sie existiert weiterhin, weil sonst Wohlstand und die Wahrnehmung davon nicht existieren würden.

Abschließende Bemerkungen

Wir haben geklärt, warum Menschen mit den gegenwärtigen politischen Systemen unzufrieden sind und was wir tatsächlich bräuchten, um diese Unzufriedenheit zu überwinden. Direkt angewendet wird die Lösung aus strikter Disziplin und Umleitung von Kapitalflüssen jedoch wahrscheinlich nur die Natur der Probleme verändern, nicht sie lösen. Noch schlimmer ist, dass Politiker diesen direkten Weg versucht haben, in dem Glauben, dass das Richtige zu tun ausreicht, damit Menschen sehen, was gut für sie ist, und nachhaltig danach handeln. Leider wurden ihre edlen Versuche überstimmt; einige früher, einige später. Die Kunst, dauerhaften gesellschaftlichen Fortschritt zu erreichen, besonders wenn man von unserem heutigen Punkt ausgeht, liegt darin, die Veränderungen für das reaktive Auge der Allgemeinheit unsichtbar zu machen. Es muss ein inkrementeller und struktureller Weg sein, damit Menschen das Gefühl haben, dass sich eine neue Normalität herausbildet, die sie durch ihre stille Zustimmung geschaffen haben. So sind wir auch zu dem Punkt gelangt, an dem wir heute sind, mit dem einzigen Unterschied, dass diese Veränderung von unmoralischen und unkultivierten Menschen angeführt wurde. Man könnte sagen, dass ähnliche Strategien von guten Führungspersonen angewendet werden müssen, um die Gesellschaft auf den Weg des Fortschritts und der Weiterentwicklung zurückzubringen. Oder wir könnten uns einfach selbst disziplinieren, um die Realität zu leben, die wir wirklich wollen. Denn wenn wir das nicht tun, werden wir immer davon abhängig sein, ob die Guten oder die Bösen mächtiger sind, und in keinem Fall werden wir unser Schicksal selbst bestimmen können.