ZEHİRLİ SİYASET: SOL VE SAĞ

İki yüz yıl önce, bu makalenin başlığının arkasında ne gizlenebileceği hakkında kimsenin hiçbir fikri olmayacaktı. Bugün, herkesin bunun ne anlama geldiği hakkında çok spesifik bir fikri var. Bugün ortak terminoloji olan şey, aslında çok yakın zamanda ortaya çıkmış bir gelişmedir. Sol ve sağ ikiliği üzerinden dünyayı nasıl görmeye başladığımız konusunda çok detaya girmeden, bu makale iki tarafın ideolojik altyapısı ile ilgilidir; bu altyapı, zihinlerimizin biyolojik olarak yapabildiği güzel düşünce çeşitliliğini dışlamış görünmektedir. Bunu yaparak, iki tarafın yapısal sorunlarının nerede yattığı ve ilkel bu karşıtlık içinde siyaseti görme alışkanlığından uzaklaşmak için neyi değiştirmemiz gerektiği gösterilmektedir. Ayrıca, siyaset ve ilkesel çerçevelerin tek boyutlu bir eksen üzerinde yer aldığı fikrini kırmak, bizi sadece iki ideolojik seçenekten birinin ötesinde kişisel karakterlerimizi geliştirmemize olanak tanır. Özellikle birçok kişi bireysel ve çok özel olarak görülmek istediğini düşünürsek, bu makale kişisel öz-yansıtmaya yardımcı olacak ve belki de kendi fikirlerinin yeniden düşünülmesini tetikleyecektir.

Tanımsal Temel

Her ne kadar herkesin siyasi açıdan sol ve sağ kavramları arasındaki farklar hakkında bir fikri olduğu varsayılsa da, bu fikirler doğru olduğu anlamına gelmez. Ayrıca, birçok kişi kavramları belirli bir şekilde algıladığı için, bu kavramın gerçeği değişmez. Buna göre, sol-sağ ayrımının özünü oluşturan şeyin tanımlanması gerekir. En temel anlamda, kavramların karşılaştırılması iktisadi yeniden dağıtımı ölçen bir eksen üzerinde iki uç noktayı tanımlar. Bu eksenin sol tarafında, siyasi solun fikirleri, toplumun tüm üyeleri arasında maddi eşitliği sağlamak için iktisadi kaynakların azami yeniden dağıtımını savunur. Bu eksenin sağ tarafında, siyasi sağın fikirleri, hiçbir otoritenin iktisadi davranışa müdahale etmemesi, bunu düzenlemesi veya iktisadi kaynakları yeniden dağıtması gerektiğini savunur. Temelde, bu karşılaştırma endüstrileşme çağıyla ortaya çıkmaya başlamış ve ilk olarak kapitalizmin hareketliliği aracılığıyla insanların belirli davranış kalıplarını ortaya çıkarmıştır. Lütfen dikkat edin ki kapitalizm kendi başına kötü bir iktisadi düzen olarak görülmemelidir. Aksine, insanları farklı şekillerde davranmaya yönlendirir. Bu durumda, bu düzenin yetenekli insanları orantısız bir şekilde desteklediği, ancak aynı zamanda zayıfların gelişimini engellediği hızla anlaşılmıştır.

Buna dayanarak, sol ve sağ tartışmasının başlangıçları iktisadi alanla sınırlı kalmıştır. Onlarca yıl geçtikçe, sol ve sağ düşünmeye başlayan ilk kuşaklardan gelen hareketlilik değişmiştir. Servet ve üretim kapasiteleri sonraki kuşaklara aktarıldığından, sol ve sağ kampları arasındaki farklar düzgüsel boyutlar kazanmıştır. Günümüzde siyasi sol geniş ölçüde liberal olarak algılanmaktadır. Bu, kısıtlayıcı olmayan özgürlük fikriyle temellendirilmiştir. Kökenlerine birlikte bakarak, günümüzün siyasi solunu kısıtlayıcı olmayan özgürlükler ve iktisadi kaynakların yüksek düzeyde yeniden dağıtılması yoluyla toplumsal-iktisadi eşitliği hedefleyen bir ideoloji olarak özetleyebiliriz. Diğer tarafta, siyasi sağ kuşaklar arası bilgi aktarımında düzgüsel fikirler geliştirmiştir. Siyasi sağ çoğunlukla sanayileşmenin kazananlarından oluşturulduğundan, doğal olarak kendi işlerine az müdahale tercih etmişlerdir. İlk kuşakların elde ettikleri başarıyla, sonraki kuşaklar davranışlarını yaşlılarının ilkelerine göre yönlendirmişlerdir. Dolayısıyla siyasi sağ, özgürlüğü etkinleştirmeye dayanmaktadır: disiplin, aile, din gibi görünüşte kısıtlayıcı ilkelere bağlı kalarak, servet, güç ve onur gibi ulaşması zor olan hedeflerin başarılmasını sağlayabilmişlerdir.

Anlamsız Bir Savaş

Şimdi bu iki taraf, iktidar için on yıllık mücadelelerinde ahlaki ve siyasi üstünlük için rekabet ediyor. Her ikisi de aynı olguya dayanıyor ancak ona farklı şekilde yaklaşıyor. Bugün, kamplar çok farklı konularla uğraşıyor ve iktisadi yön gündemin birçok noktasından sadece biri. Sorular bugün kozmopolitanizm/vatanseverlik, hoşgörü/izolasyon, ahlaki savaşlar/önleyici savunma, kişiliksizleştirme/kimlik güçlendirmesi hakkında. Ancak her iki taraf da hayatta kalmak için birbirine ihtiyaç duyuyor. Siyasi sağ olmadan, siyasi sol kendi gündemine sahip olmayacaktı. Solun meydan okuduğu ve değiştirmek istediği yönlerin çoğu, sağın şiddetle savunduğu yönlerin doğrudan zıttı. Solun siyasi gündemi, sağın ilkelerine karşı tepkiseldir. Bu, yukarıdaki ifadeyi düşündüğümüzde özel bir anlam kazanıyor: sağ, kendisini başarılı kılan ilkelerini savunuyor. Başarıyı tersine çevirmek için sol bu ilkelere meydan okuyor. Öte yandan, sağ ilkelerini savunmada radikalleşiyor. Sol, sağın temel inançlarına ve normlarına meydan okudukça, sağ fikirlerini aşırı derinlik yoluyla güçlendirmeye çalışıyor. Vatanseverlik ve milliyetçilik, solun sınırsız bir dünya kurmak için fikirlerini engellemek amacıyla ırkçılığa dönüşüyor – her ikisi de son derece ilkel düşünceler.

Yukarıdakiler bir toplum içindeki sol-sağ ayrımıyla ilgilidir. Ancak uluslararası düzlemde de devletler sol veya sağ yönelimli olabilir. Özellikle Avrupa ve Kuzey Amerika'nın batılı ulusları sol eğilimli devletler olarak görülmektedir. Uluslararası alanda, bu devletler diğer ulusları meydan okumaya ve karşıt kültürel eğilimlerin oluşturulması yoluyla toplumsal bir ayrışma yaratmaya çalışmaktadır. Kuşkusuz, bunun arkasında birçok farklı motivasyon faktörü vardır ve bunlar kendi başlarına makalelere değer, ancak burada da sol, siyasi gündemini sağın varlığı açısından tanımlar. Sağ ise siyasi gündemini mevcut gündeminin derinliği açısından tanımlar. Bu nedenle de muhafazakâr olarak adlandırılırlar, çünkü daha önceden var olanı korumak istiyorlar – sol ise her zaman yeni gündemler ortaya koymaktadır.

Döngüyü Kır

Açıkçası, birinin fikirlerinin tanımı sol veya sağ ile sınırlıysa, bu kişiden topluma değerli katkılar yapması beklenemez. Düşüncelerimizi kategorize etmek kendi başına sorunludur çünkü bu, yalnızca mevcut fikirlerin kapsamını sınırlamakla kalmaz, aynı zamanda yeni ve özgün düşünce yönlerinin gelişimini engeller. Şeyleri etiketlediğimizde, çerçevenin dilsel tanımı o kadar güçlüdür ki, nadiren bu sözcüğün sınırlarını aşabiliriz. Ancak ortalama bir kişinin düşüncelerini yapılandırmak için kullandığı yalnızca iki geniş kategori varsa, o kişi kesinlikle anlamlı bilgi üretmeye muktedir değildir. Yalnızca iki kutu olduğunu ve düşüncelerin bunlardan birine girmesi gerektiğini düşünmeyle sınırlı olmak, pratik olarak tarihsel başarılarımıza ve biyolojik kapasitemize bir hakaret niteliğindedir. Düşünceleri kategorize etmek için daha fazla kutu olması durumu yalnızca biraz daha iyileştirir. Siyaset bilimcilerin sol ve sağ siyasi düşüncenin alt akımları için çeşitli tanımları vardır, ancak yine de geniş ölçüde sol ve sağ etiketlerine bağlı kalırlar. Her halükarda, çağdaş düşüncemiz şeyleri sol veya sağ olarak etiketleme ihtiyacı tarafından esir alınmıştır. Peki, ne yapmalıyız?

Cevap basittir: bu şekilde düşünmeyin. Dünyayı olduğu gibi görmek için tüm özgürlüğümüz vardır. Bunu bağlama koymamıza gerek yoktur. Bu kavramlar veya bu ikili dünya görüşünün diğer alt yönelimleri etrafında siyasi partiler kurmamıza gerek yoktur. Bir siyasayı içeriği açısından basitçe analiz edebiliriz, onu kategorize etmeden. Yeniden dağıtımdan komünizmle ilişkilendirmeden söz edebiliriz. Vatanseverlikten ırkçılığı düşünmeden bahsedebiliriz. Mümkündür. Bunu yapmamamızın nedeni, bu kavramların sıklıkla birlikte göründüğüne, birbirlerine ait olduğuna inanmamızdır. Öyle değildir. Erkek ve kadının rolünü başkalarını etiketleyerek ahlaki yargı olmadan tartışabiliriz – "haklı değilsin" demek tamamen yeterlidir. Demokrasiden diğer yönetim biçimlerini itibarsızlaştırmadan söz edebiliriz. Sosyal güvenliğin artı ve eksilerini başkalarını kötü niyetli olmakla suçlamadan tartışabiliriz (DEVLET). öğretilerine göre, bu yalnızca siyasete yaklaşmanın en etkili yolu değil, aynı zamanda gereklidir; çünkü farklı durumlar farklı siyasa kursları gerektirir. Bir siyasa kursu bir zaman noktasında mantıklı olabilirken, tamamen zıt bir kurs başka bir zamanda faydalı olabilir. Ancak sol-sağ karşıtlığını aşmamız gerekir. Bu sınırlayıcı ve zararlı bir davranıştır ve muhtemelen çağdaş siyasetin en büyük engellerinden biridir. Siyaset alanında etiketlenecek bir şey varsa, o da sol-sağ ikili düşüncenin ilkel ötesi olduğudur.