İNSAN DOĞASI VE GELİŞİM

Servet ve medya aracılığıyla toplumsal küreselleşmenin yaygınlaşmasıyla birlikte, motivasyon kavramı popüler söylemin temel bir öğesi haline gelmiştir. Bu, kavramın bireylerin yaşamları ve öz gerçekleştirmeleri bağlamında çok belirgin hale gelmesine yol açmıştır. Özünde, motivasyon daha önce hedefe yönelik bir eylem alma tutumunu tanımlamıştır. Günümüzde, kavram giderek artan biçimde belirli eylemlerin yürütülmesinde kullanılan enerji derecesini tanımlamak için kullanılmakta olup, bu oldukça küçük ve işlemsel olabilir. Ancak bu kavram, toplumsal düzeyde toplu kalkınmayı tanımlamak için uygun değildir ve daha da az ölçüde açıklamak için de uygun değildir. Bazı bölgelerin ve medeniyetlerin diğer bölgelere kıyasla daha kapsamlı ve yoğun kalkınma dönemleri yaşadığı inkar edilemez. Her medeniyetin hızlandırılmış kalkınma evreleri olmuş olsa da, bazı medeniyetler toplamda daha fazla veya daha uzun süre kalkınmıştır. Bu dengesizliğin nedenlerini anlamadan, basit akıl hızla kalkınmaya eğilimli medeniyetleri daha az kalkınma çıktısı olan medeniyetlere karşı bir tür üstünlükle ilişkilendirme eğilimindedir. Çıktı ölçütüne göre ölçüldüğünde, daha üretken uluslar ve toplumların insanlığa diğerlerinden daha fazla katkı sağladığı yönünde adil bir sav vardır. Ancak bu, zihinsel düzeyde genetik bir üstünlüğü veya insan doğasında bir farklılığı ima etmez. Motivasyon kavramına geri dönersek, üretken ulusların daha "motive" olduğunu çok basitçe söyleyebiliriz. Toplumsal düzeydeki kapsamlı motivasyon, belirli davranış kalıplarını zorlayan ve teşvik eden yapısal faktörlerin karşılıklı etkileşimi olarak görülmelidir; bu davranış kalıpları genellikle ilgili toplum içinde oldukça tutarlı biçimde yürütülür.

Çevre Ve Yaşam

Gelişme eğilimimizi etkileyen ilk motivasyon faktörü ya da itici güç, çevredir. Her canlı organizma doğa kanunlarıyla sınırlıdır. Doğa, şeylerin genel seyrini belirler ve bu yalnızca bu gezegende görülen doğal olaylarla sınırlı değildir. Yağmur, rüzgar, dağlar, nehirler, ormanlar, gündüz ve gece, etkileşim kurduğumuz doğanın en görünür ve somut yönleri olabilir; ancak yerçekimi, dalgalar, manyetik alanlar, uzayzaman ve karanlık madde de doğanın ve onun kanunlarının parçasıdır. Bu şeyler sabit bir hareket halinde olduğundan, organizmalar için doğadaki bu değişikliklere uyum sağlama zorunluluğu süreklidir. Kasırgalar, kuraklıklar, buzul çağları, seller ya da doğal koşullardaki herhangi bir değişiklik düşünelim, organizmalar bunlara uyum sağlamak zorundadır. Bunu yapabilen organizmalar hayatta kalacaktır. İlk biçimlerinde olmayabilirler, ancak hayatta kalacaklardır. Hayatta kalma, gerçek bilgi üretimi yoluyla yaşamımızdaki amacımızı yerine getirmek gibi bunun ötesindeki her şeyin ön koşulu olduğundan, uyum sağlama bizim varlığımızın temel bir biçimidir. Daha karmaşık bir düzeyde, toplumlar da doğadaki bu değişikliklere uyum sağlamak zorundadır ve bu uyum sürecine gelişme diyoruz. Toplumlar, özgül biçimleriyle, kendi topraklarının eşsiz özellikleri içinden doğarlar; bu, "Devlet" adlı eserde büyük ayrıntıyla anlatılmıştır. Bir halk deniz kıyısında, dağlarda ya da ormanda yaşasın, iklim sıcak, soğuk, nemli, kurak ya da rüzgarlı olsun, tümü hayatta kalma çabalarını etkiler. Bu, geliştirdikleri yetenekleri belirler. Denizde, insanlar muhtemelen iyi yüzücü olacaktır ve dağ insanları iyi tırmanıcı olacaktır. Toprağın özellikleri, hayatta kalma için gerekli olan gıda ve suyun nasıl elde edileceğini etkiler. Ayrıca hayatta kalmanın ne kadar kolay ya da zor olduğunu belirler; bu, insan doğamızda önemli bir faktördür. Eğer besleyici kaynaklar bolsa, hayatta kalma kolaylaşır. Ve hayatta kalma kolay ise, gelişmeye duyulan ihtiyaç azalır. Bir halkın gelişme hızı, hayatta kalmanın zorluğundan önemli ölçüde etkilenir. Eğer hayatta kalma için kaynakların tedariki kolay ise ve bu kaynaklar için doğal düşmanlar ya da rakipler yoksa, daha ileri gelişmeye çok az ya da hiç ihtiyaç yoktur. İlginç bir şekilde, bu yalnızca daha düşük gelişme oranına sahip uluslar için değil, aynı zamanda hayat standardı o kadar yüksek bir seviyeye ulaşan uluslar için de geçerlidir; bu durumda gelişmeye duyulan zorunluluk da azalmaktadır; buna çöküntü denir.

Öte yandan, hayatta kalmanın önünde çok fazla engel varsa, gelişme de yavaşlamaktadır. Toplumlar tüm güçlerini öncelikle hayatta kalma için gerekli kaynakları elde etmeye yoğunlaştırmak zorunda kaldığında, gelişme için ne zaman ne de enerji kalmaktadır. Örneğin, kutup bölgelerinde yaşayan insanlar, doğal koşullar nedeniyle, hayatta kalmakla o kadar meşguldür ki toplumsal gelişme nispeten yavaştır. Ayrıca, belirli bir bölge içinde kıt kaynaklar nedeniyle muazzam rekabet ile karşılaşan medeniyetler gelişme sorunlarıyla yüzleşmektedir. Erken Orta Avrupa kabileleri, birbirleriyle ilişkili olmalarına rağmen, kıt avcılık ve toplayıcılık alanları üzerinde sürekli bir çatışma halindeydi. Bundan çıkan sonuç, ne kolay ne de zor hayatta kalma biçimleri toplumsal gelişmeye yardımcı olmaktadır. İlk durumda, az teşvik nedeniyle muazzam bir "toplumsal motivasyon" eksikliği vardır; ikinci durumda ise güç ve zaman eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Bu, söz konusu medeniyetlerin bu sorunları aşamayacağı anlamına gelmemektedir. Hangi tarafta yer aldıklarını ve benzersiz toprak özelliklerini kendi avantajlarına nasıl kullanabileceklerini belirlemek zorundadırlar. Ancak yukarıda açıklanan olgular, bazı medeniyetlerin gelişme açısından diğerlerinden neden önemli ölçüde daha avantajlı olduğunu da göstermektedir. Hayatta kalma biçimleri, "toplumsal motivasyonu" ortadan kaldıracak kadar kolay değildi ve ilerlemeyi engelleyecek kadar zor da değildi. Parametrelerin karışımı elbette değişiyordu. Bir ulus için bol kaynaklar vardı, ancak birçok düşman bunlar için rekabet ediyordu; bu nedenle bu faktörler arasındaki denge, onları saldırganları savuşturmak için belirli teknolojiler geliştirmeye yöneltmiştir. Diğer uluslar dışarıdan daha az müdahale görmüştür, ancak daha az kaynağa sahip olduğundan bu sorunları aşmak için yeni teknikler geliştirmek zorunda kalmıştır. Bu hassas denge içinde, zorunluluk nedeniyle yenilik yapacak kadar baskı vardır, ancak aynı zamanda alışkanlık ve tutku nedeniyle yenilik yapacak kadar enerji de kalmıştır.

Toplumsal Etkenler

Fiziksel ve yapısal faktörlerin bir toplumun gelişme hızını belirleyen ana faktörler olduğu kuşkusuz doğru olsa da, analizi yalnızca bu faktörlerle sınırlamak yanlış olur. Sonuçta, zihinsel kapasitelerimiz ve birleştirilmiş bilişsel kaynakları, düşük gelişmişliğin etkilerini hafifletmek ve ileri gelişmişliğin etkilerini güçlendirmek için kullanılabilecek yaratıcı varlıklar olarak görülmelidir. Burada ana bileşen bir hedefin tanımlanmasıdır. Her eylemde, hedefin özellikleri ona ulaşmak için alınan eylemlerin özelliklerini belirler. Toplumsal hedefler ne kadar iyi tanımlanırsa, toplumsal gelişme de o kadar iyi olur. Medeniyetlerin genel gelişme aşaması mutlak anlamda hâlâ oldukça düşük olduğundan, toplumsal hedeflerin bile hâlâ bir ölçüde hayatta kalma düşünceleri tarafından belirlendiğini gözlemleyebiliriz. Bunu, birçok yüzyıl boyunca siyaseten pekiştirilen iki ana hedefi incelediğimizde görebiliriz: güç ve zenginlik. İnsan doğasının doğal bir parçası olmayan bu ilişkisel hedefler, başarımızı ölçmek için dış aktörlerin varlığını gerektirir ve bunun yapısal nedeni, hâlâ başkalarını hayatta kalmamız için bir tehlike olarak görmemizdir. Bu, ekonomide olduğu gibi doğrudan ilişkilerde olabilir; burada şirketler rakiplerinin müşterileri çalmasını engellemek için diğerlerinden daha güçlü olmak isterler. Ancak aynı durum bireysel toplumsal davranış için de geçerlidir. Birisi çok zengin olsa ve rekreasyon ve üreme için çok daha fazla araçlara erişebilse bile, bu kişiler toplum içinde statü ve tanınırlık mesafesini korumak için başkaları üzerinde rekabet avantajlarını korumaya çalışacaklardır. Düzleştirilmiş bir zenginlik ortamı, toplumsal anlamsızlık tehlikesini, daha yüksek toplumsal değere sahip bir kişi olarak hayatta kalmanın tehlikesini ima ederdi. Tüm bunlar güç ve zenginliği anlamlı hedefler olarak kabul etmekle yönlendirilir. Bu yönde alınan eylemler daha dışa dönük olur çünkü bunlar her zaman başkalarının dezavantajına yönelik davranışları da ima ederler. Sonuçta, kişinin kendi gücü ve zenginliği başkalarının güçsüzlüğü ve yoksulluğuna karşı ölçülür. Toplumsal gelişme bundan zarar görür çünkü yenilik ve ilerleme oranları yüksek olsa bile, bunlar diğer bireylerin veya hatta toplumların az gelişmişliğine yönelik bileşenleri ima ederler.

Devletçilik okulu içinde bu hedefler daha düşük değerli faktörler olarak görülür. Bir toplumu gerçek gelişim potansiyeline yaklaştıracak olan, daha çok gerçek bilgi üretimi üzerine tam yoğunlaşmadır. Bu hedef, her medeniyetin diğer medeniyetlerle çatışmaya girmeden kendi özgün yollarıyla ulaşabileceği bir amacı formüle eder. "Toplumsal motivasyon" o zaman varlığın gerçek doğası hakkında içkin bir meraktan kaynaklanır. Nüfusunun bu varlık anlayışına ulaşmak için çabalamaya imkân vererek, devletçilik toplumsal gelişimin siyasal olarak somutlaştırılmış biçimidir. Burada, yüksek toplumsal ilerleme oranları, yukarıda açıklanan fiziksel ve yapısal gelişim engelleri aşmak için yapılar geliştirmesiyle birleşir. Önemli ölçüde daha zor bir yaklaşımdır ama garantili bir sonucu vardır: kalıcı toplumsal gelişim. Medeniyetler devletçi yönetim biçimine geçmediği sürece, yukarıda açıklanan tüm faktörler medeniyetlerin gelişim oranlarında sürekli bir iniş-çıkış döngüsü içinde kalacaktır. Yüksek gelişimsel başarı oranları bile sonunda çöküşe yol açacak ve döngüyü yeniden başlatacaktır. Devletçilik bu döngüleri aşar ve toplumsal gelişimdeki iniş-çıkışları dengeleyebilir. Düzeni kurmak ve sürekli çalışmayla bütün tutmak daha zor olabilir, ancak atalet riskinin dezavantajı en aza indirilir. En güzel yanı ise devletçiliğin insan doğasıyla çatışmada olmadığıdır – tam tersi durumdadır. Çevre faktörlerinden kaynaklanan içkin farklılıklar üzerine dayandığı için, insan doğasını içerir ve onu üretken olacak şekilde yönlendirir.