YENİLMEZ ÇİN

Asya dışı bir perspektiften bakıldığında, Çin her zaman gizemli bir yer olarak algılanmıştır. Büyüklüğü ve küresel gücü göz önüne alındığında, bu ülke hakkında dolaşımda çok az bilgi vardır. Esas olarak, mutfağını, endüstrisini, muazzam nüfusunu düşünürüz ve zaman zaman Çin'in dış siyasetini duyarız, ancak Çin'deki gündelik yaşam hakkında çok az şey biliriz - iç işleri bir yana bırakalım. Çin'in toplumsal siyasaları, siyasi yapısı veya hatta tek bir siyasetçi hakkında neden en ufak bir fikrimiz yok? Buna karşılık, Endonezya, Venezuela, Almanya, Rusya veya Brezilya gibi daha az güçlü ülkeler hakkında çok daha yüksek oranda bilgi dolaşımı vardır.

Ayrıca, Çinli insanlar küresel ölçekte özel bir statüye sahip görünmektedir. Dünyanın her yerinde birçok Çinli göçmen olmasına rağmen, bunlar nadiren entegrasyon ve ırkçılık tartışmalarının konusu olmuştur. Bazı ülkelerde tam tersi durum söz konusudur; bazı belediyeler hatta Çin tarzında tasarlanmış bütün mahalleler inşa ettiler ve bunlara Çin Mahallesi adını verdiler. Berlin'de güzel tasarlanmış bir Arap Köyü, Londra'da bir Pakistan Kasabası veya Paris'te bir Mali Şehri hayal edin. Genel olarak, Çinliler birçok ülkede diğer etnik gruplardan çok daha fazla kabul görmektedir. İlginç bir şekilde, onlar gündelik toplumsal yaşamda en az görünür etnik gruptur - televizyon, siyaset veya spor olsun. Peki, Çinliler yaşadıkları yabancı toplumlardan bu kadar uzak olmasına rağmen neden bu kadar saygı görmektedir? Aslında, onlar sadece saygı görmekten öte bir durumda: Çinli erkekler, ortalama olarak, diğer tüm gruplar arasında en fazla kazanan grup - beyaz erkeklerden bile daha fazla!

Siyasi açıdan bakıldığında, Çin de özel bir statüye sahiptir. Güney Çin Denizi'ndeki toprak genişlemesi veya Hindistan-Çin sınır anlaşmazlığı gibi birçok uluslararası hukuk ihlali, uluslararası toplum tarafından ciddi sonuçlar tartışılmaksızın kabul edilmektedir. İnsan hakları ihlallerinin bazıları tartışılmaz şekilde insanlığa karşı suçlar niteliğinde olsa da, uluslararası toplum tarafından yalnızca sözlü kınama ile cezalandırılmaktadır. Burada Tibet'teki agresif yerleşim siyasalarından ve daha da kötüsü Kuzeybatı Çin'deki toplama kamplarından söz edebiliriz. Yaklaşık 1,5 milyon Uygur Türkü'nün işkence gördüğü ve Uygur kültürünü silmek amacıyla beyin yıkamaya maruz kaldığı tahmin edilmektedir. Şaşırtıcı bir şekilde, bu olay Ruanda soykırımına benzer şekilde insani bir felaket niteliğinde olmasına rağmen, etkili medya kuruluşlarının dikkatini pek çekmemiştir. Ancak daha da şaşırtıcı olan, Çin'in Xinjiang bölgesinde yaşayan ve Doğu Türkistan olarak da adlandırılan ana etnik grup olan Uygurlar'a yardım etmek için bir önlem almak üzere Türk devletlerinin bile bir araya gelmemiş olmasıdır.

Gözlemleyebildiğimiz hemen hemen tüm olguların durumu olduğu gibi, birkaç adım geri çekilip bazı yapısal yönleri incelemek yukarıda bahsedilen sorunları anlamamıza yardımcı olacaktır. Özel olarak neye bakacağımızı bilmek için, görünüşte ilgisiz sorunları birbirine bağlayan ortak bir temayı belirlemek yararlı, hatta gereklidir. Çin örneğinde, Çin'in demografisine ve toplumsal uyum hareketliliğinin karşılıklı etkileşimine bakmanın değerini bulabiliriz. Çin'de 50'den fazla tanınan azınlık olmasına rağmen, nüfusun %93'ünden fazlasının Han-Çinli olması nedeniyle etnik uyum hala çok yüksektir. Ayrıca, hiçbir azınlık toplam nüfusun %1,5'inden fazlasını oluşturmamakta, çoğu azınlık da Han-Çinlilerin kökenlerine yakın olmaktadır. Bu nedenle, Çin toplumu oldukça homojendir.

Ancak dünyada pek çok homojen ülke vardır, fakat ne onlar ne de vatandaşları Çinlilerin sahip olduğu gibi özel bir muamele görmezler. Aksine, homojenlik ile güçlü bir kolektif zihniyetin birleşimi Çinlileri bu kadar geçilmez kılmaktadır. Bugün bildiğimiz gibi, insan türü biyolojik olarak yalnızca küçük gruplar halinde etkili bir şekilde işbirliği yapabilir, ancak ortak mitler, inançlar, diller ve alışkanlıklar yaratarak bu toplumsal bilgi parçalarını pratik olarak 'kurtarırız' ve buna 'zihniyet' deriz. Başka bir deyişle, zihniyet, toplumda ortak bilginin bulut uygulaması olarak görülebilir ve toplumun her üyesi tarafından açık erişime sahiptir. Zihniyet, biyolojik yeteneklerimiz ile toplumsal ihtiyaçlarımız arasında bir köprü işlevi görür, çünkü insanlar toplumsal davranışı sıfırdan yeniden icat etmek zorunda değildir, aksine onları toplumun diğer tüm katılımcılarıyla iletişim kurmalarına ve etkileşim kurmalarına yardımcı olan zihniyet benimserler. Çin kültürünün temel unsurlarından biri kolektivizm fikridir - toplumun bütünün onu oluşturan parçalarından daha değerli olduğu varsayımı. Bunun tersi, her kişinin bireysel olduğunu ve kendi başına bir varlık oluşturduğunu vurgulayan bireycilik olacaktır. Bu bireylerin toplamı bir toplum oluşturur. Bireycilik, Büyük Britanya, Almanya veya Fransa gibi batılı ülkelerin tipik bir özelliğidir. Bireyci ülkelerde bireyler benzerlikler tanırlar ve buna katılarak toplumlarını oluştururken, kolektif toplumlar çoğunlukla liderlerinin zihniyetlerinin temel yönlerini tanıması ve zihniyetin özellikleri doğrultusunda bir toplum oluşturması yoluyla şekillenir. Kolektif bir toplumun iyi bir örneği Araplar'dır.

Çinlilere dönecek olursak, birçoğumuz 2008 Pekin Olimpiyat Oyunları gibi büyük etkinliklerde Çin ordusunun askeri geçitleri ve koreografilerinin görüntülerini tanıyoruz. Hareketlerin doğruluğu basitçe etkileyicidir ve bu kadar çok insanın nasıl bu kadar disiplinli olabileceğini merak ettirmektedir. Ayrıca, Çin'in teknolojik ilerlemeleri, muazzam inşaat projeleri ve iktisadi çıktısı tarafından sıklıkla şaşkınlığa uğrarız. Tüm bu şeyler, yüksek düzeyde kolektivist olan Çin kültürünün sonucudur. Her şeyden önce, toplumsal çıkar vardır. Bu, birleşik bir bütün olarak hareket eden tek partili siyasi düzende de yansıtılmaktadır. Çin'in para politikası bile içe dönük ve uyum arayışı içindeki zihniyetini yansıtmaktadır. Çin, esnek döviz kurlarına izin vermek yerine, para akışlarının kısıtlanmasını tercih etmiştir - bu, küreselleşmiş bir dünya iktisadında sürdürülmesi son derece zor bir şeydir (Not: İmkansız Üçlü Teoremi'nin para politikası teorisine aşina değilseniz, Çin'in para politikasını daha iyi anlamak için bunu araştırmanızı tavsiye ederim.). Sonuç olarak, bir toplum yapısal olarak kolektivist bir şekilde konumlandırıldığında, nüfusunun davranışı doğal olarak bu yaklaşımı bireysel davranışlarında da gösterecektir. Bu güçlü bağ ve kolektif odak, Çinlilerin etrafında görünmez duvarlar inşa eder ve Çin dışındakilerin bu duvarları tırmanması zordur. Bunun kasıtlı bir gelişme olduğuna dair hiçbir belirti yoktur, ancak sonuç açıktır.

Özetlemek gerekirse, Çin'in kolektif toplumsal ilerlemesine odaklanması bireysel düzeyde fedakârlıklar gerektirmekle kalmaz, aynı zamanda Tibetliler, Uygurlar veya Tayvan gibi başka grupların da fedakârlıklarını talep eder. İç toplumsal homojenliği koruma çabasında, bu gruplar ağır şekilde baskılanmakta ve hatta öldürülmektedir. Ancak Çinliler kendi taraflarında da bedel ödemeye hazırdırlar: meşhur Tek Çocuk Politikasını düşünelim. Her şey, Çin'in bireysel hakları kolektif ilerlemesinden daha fazla değer verdiği temel anlayışa dayanır. Bir dereceye kadar bu anlaşılabilir ve onların iktisadi başarısı yaklaşımlarının bir şekilde işe yaradığını kanıtlar, ancak bu ilerleme için ödedikleri bedel Çin dışı perspektiflerden bakıldığında çok yüksektir. Çin kolektivizmin güçlü yönlerini göstermek için mükemmel bir örnek olurken, radikal şekilde uygulandığında zayıf yönlerini göstermek için de mükemmel bir örnektir.