DAS UNBESIEGBARE CHINA

Aus einer nicht-asiatischen Perspektive wurde China schon immer als ein mysteriöser Ort wahrgenommen. Angesichts seiner Größe und globalen Macht zirkuliert wenig Wissen über dieses Land. Hauptsächlich denken wir an seine Küche, seine Industrie, seine riesige Bevölkerung und hin und wieder hören wir von Chinas Außenpolitik, aber wir wissen wenig über den Alltag in China – geschweige denn über seine inneren Angelegenheiten. Wie kommt es, dass wir nicht die geringste Ahnung von Chinas Sozialpolitik, seiner politischen Struktur oder auch nur von einem einzigen Politiker haben? Im Gegensatz dazu zirkuliert viel mehr Information über weniger mächtige Länder wie Indonesien, Venezuela, Deutschland, Russland oder Brasilien.

Darüber hinaus scheinen Chinesinnen und Chinesen weltweit einen besonderen Status zu genießen. Obwohl es überall auf der Welt viele chinesische Immigrantinnen und Immigranten gibt, waren sie selten Gegenstand von Debatten über Integration und Rassismus. Das Gegenteil ist in einigen Ländern der Fall, wo bestimmte Gemeinden sogar ganze Stadtteile im chinesischen Stil gestaltet haben und sie Chinatowns nennen. Stellen Sie sich einfach ein wunderschön gestaltetes Arabdorf in Berlin, eine Pakistanstadt in London oder ein Malicity in Paris vor. Im Allgemeinen werden Chinesinnen und Chinesen in vielen Ländern viel mehr akzeptiert als andere ethnische Gruppen. Interessanterweise sind sie auch die am wenigsten prominente ethnische Gruppe im alltäglichen gesellschaftlichen Leben – sei es im Fernsehen, in der Politik oder im Sport. Wie kommt es also, dass Chinesinnen und Chinesen so distanziert von den ausländischen Gesellschaften sind, in denen sie leben, aber so respektiert werden? Tatsächlich werden sie nicht nur respektiert: Chinesische Männer verdienen im Durchschnitt am meisten unter allen anderen Gruppen – sogar mehr als weiße Männer!

Auf politischer Ebene genießt China ebenfalls einen Sonderstatus. Viele Verstöße gegen das Völkerrecht, wie die territoriale Expansion im Südchinesischen Meer oder der Grenzkonflikt zwischen Indien und China, werden von der internationalen Gemeinschaft akzeptiert, ohne dass überhaupt ernsthafte Konsequenzen erörtert werden. Auch schwerwiegende Menschenrechtsverletzungen, von denen einige möglicherweise Verbrechen gegen die Menschlichkeit darstellen, werden von der internationalen Gemeinschaft lediglich mit verbaler Verurteilung geahndet. Hier können wir an die aggressive Siedlungspolitik in Tibet denken und noch schlimmer an die Konzentrationslager im Nordwesten Chinas. Es wird geschätzt, dass bis zu 1,5 Millionen Uiguren gefoltert und einer Gehirnwäsche unterzogen werden, um die uigurische Kultur auszulöschen. Überraschenderweise hat dieses Ereignis nie viel Aufmerksamkeit durch einflussreiche Medienunternehmen erregt, obwohl es einer humanitären Katastrophe gleichkommt, die mit dem Genozid in Ruanda vergleichbar ist. Noch überraschender ist jedoch, dass nicht einmal die turkstämmigen Staaten zusammenkamen und irgendwelche Maßnahmen ergriffen, um den Uiguren zu helfen, der Hauptethnie in der chinesischen Region Xinjiang, die auch Ostturkestan genannt wird.

Wie bei fast allen Phänomenen, die wir beobachten können, hilft es, einen Schritt zurückzutreten und einige strukturelle Aspekte zu betrachten, um die oben erwähnten Fragen zu verstehen. Um zu wissen, worauf man konkret schauen sollte, ist es sinnvoll oder sogar notwendig, ein gemeinsames Thema zu identifizieren, das scheinbar unzusammenhängende Fragen verbindet. Im chinesischen Fall lohnt es sich, die Demografie Chinas und das Zusammenspiel mit der Dynamik des sozialen Zusammenhalts zu betrachten. Obwohl es in China über 50 anerkannte Minderheiten gibt, ist die ethnische Kohäsion immer noch sehr hoch, da über 93 % der Bevölkerung Han-Chinesen sind. Darüber hinaus macht keine der Minderheiten mehr als 1,5 % der Gesamtbevölkerung aus, während die meisten Minderheiten auch den Ursprüngen der Han-Chinesen nahestehen. Daher ist die chinesische Gesellschaft hochgradig homogen.

Es gibt zwar viele homogene Länder auf der Welt, aber weder diese noch ihre Bürger genießen eine Sonderbehandlung wie die Chinesen. Vielmehr ist es die Kombination aus Homogenität und starker kollektivistischer Mentalität, die die Chinesen so undurchdringlich macht. Wie wir heute wissen, sind Menschen biologisch nur in der Lage, effektiv in kleinen Gruppen zusammenzuarbeiten, aber durch die Schaffung gemeinsamer Mythen, Überzeugungen, Sprachen und Gewohnheiten „bewahren" wir diese Teile des sozialen Wissens praktisch auf und nennen es „Mentalität". Mit anderen Worten: Mentalität kann als eine Cloud-Anwendung für gemeinsames Wissen in einer Gesellschaft verstanden werden, auf die jeder in der Gesellschaft offenen Zugriff hat. Die Mentalität funktioniert wie eine Brücke zwischen unseren biologischen Fähigkeiten und unseren gesellschaftlichen Bedürfnissen, denn Menschen müssen soziales Verhalten nicht von Grund auf neu erfinden, sondern können die Mentalität übernehmen, die ihnen hilft, mit allen anderen Teilnehmern in der Gesellschaft zu kommunizieren und zu interagieren. Eines der Kermelemente der chinesischen Kultur ist die Idee des Kollektivismus – die Annahme, dass das Ganze der Gesellschaft mehr wert ist als die Teile, aus denen sie besteht. Das Gegenteil wäre der Individualismus, der betont, dass jede Person individuell ist und eine eigenständige Entität darstellt. Die Summe dieser Individuen bildet eine Gesellschaft. Individualismus ist ein typisches Merkmal weißer Länder wie Großbritannien, Deutschland oder Frankreich. Während in individualistischen Ländern die Individuen Ähnlichkeiten erkennen und sich auf diese einigen, um ihre Gesellschaft zu bilden, werden kollektivistische Gesellschaften meist von ihren Führungspersonen geprägt, die die Kernaspekte ihrer Mentalität erkennen und eine Gesellschaft entlang der Charakteristiken der Mentalität formen. Ein gutes Beispiel einer kollektivistischen Gesellschaft sind die Araber.

Wenn wir uns den Chinesen zuwenden, sind viele mit Aufnahmen von chinesischen Militärparaden und Choreografien bei großen Veranstaltungen wie den Olympischen Spielen 2008 in Peking vertraut. Die Präzision der Bewegungen ist einfach atemberaubend und lässt uns fragen, wie so viele Menschen so diszipliniert sein können. Darüber hinaus sind wir oft erstaunt über die technologischen Fortschritte, massiven Bauprojekte und die wirtschaftliche Leistung Chinas. All diese Dinge sind das Ergebnis der stark kollektivistischen chinesischen Kultur. Vor allem gibt es das gesellschaftliche Interesse. Dies spiegelt sich auch im Ein-Parteien-Politiksystem wider, das als einheitliches Ganzes fungiert. Auch die Geldpolitik Chinas spiegelt ihre nach innen gerichtete und Kohärenz anstrebende Mentalität wider. Anstatt flexible Wechselkurse zuzulassen, entschied sich China für die Beschränkung von Geldflüssen – etwas, das in einer globalisierten Weltwirtschaft äußerst schwer zu bewahren ist (Anmerkung: Falls Sie mit der geldpolitischen Theorie des Unmöglichen Dreieck-Theorems nicht vertraut sind, empfehle ich Ihnen, sich damit auseinanderzusetzen, um Chinas Geldpolitik besser zu verstehen.). Folglich wird sich das Verhalten einer Bevölkerung, wenn eine Gesellschaft strukturell kollektivistisch positioniert ist, natürlich auch in ihrem individuellen Verhalten auf diese Weise manifestieren. Diese starke Bindung und der kollektive Fokus bauen unsichtbare Mauern um die Chinesen auf, die Nicht-Chinesen schwer erklimmen können. Es gibt keine Anzeichen dafür, dass dies eine beabsichtigte Entwicklung ist, aber das Ergebnis ist offensichtlich.

Zusammengefasst erfordert Chinas Selbstfokus auf ihren kollektiven gesellschaftlichen Fortschritt Opfer auf individueller Ebene sowie Opfer durch andere, wie die Tibeter, die Uiguren oder Taiwan. Um die innere gesellschaftliche Homogenität zu bewahren, werden diese Gruppen stark unterdrückt und sogar ermordet. Aber auch die Chinesen sind bereit, auf ihrer eigenen Seite einen Preis zu zahlen: denken wir an die berüchtigte Ein-Kind-Politik. Am Ende läuft es darauf hinaus, dass China seinen kollektiven Fortschritt höher bewertet als individuelle Rechte. Bis zu einem gewissen Grad ist dies verständlich, und ihr wirtschaftlicher Erfolg beweist, dass ihr Ansatz irgendwie funktioniert, aber der Preis, den sie für diesen Fortschritt zahlen, ist aus nicht-chinesischer Perspektive viel zu hoch. Während China das perfekte Beispiel ist, um die Stärken des Kollektivismus zu zeigen, ist es auch das perfekte Beispiel für seine Schwächen, wenn er radikal durchgesetzt wird.