LESBOS UND NOTRE-DAME

Jeden Tag kommen wir mit unzähligen Informationen in Kontakt. Diese Informationen erreichen uns durch Zeitungen, Fernsehsender, das Internet, soziale Medien oder Radio. Täglich müssen wir Entscheidungen treffen, welche Informationen wir verarbeiten und wie wir sie verarbeiten – und diese Faktoren prägen unsere Wahrnehmung der Welt und unser Handeln in ihr. Wissenschaftler aus vielen verschiedenen akademischen Disziplinen haben sich seit Jahrhunderten der Erforschung dieser Prozesse gewidmet – jeweils aus einer anderen Perspektive. Jedoch könnten die Ansätze von Wissenschaftlern der Internationalen Beziehungen in Bezug auf Nutzen und Praktikabilität an vorderster Stelle stehen. Beispielsweise analysiert die feministische Denkschule innerhalb der Internationalen Beziehungen politische und gesellschaftliche Ereignisse in der internationalen Politik aus der Perspektive von geschlechtsspezifischen Machtbeziehungen. Mit anderen Worten: Sie fragen sich, ob das analysierte Ereignis oder Phänomen auf der Grundlage des Konzepts von Geschlecht erklärt werden kann. Realisten betrachten den Nutzen bestimmter Handlungen und Unterlassungen in der Politik, doch dieser Ansatz wird oft dem Rechnung tragen organischeren Entwicklungen nicht gerecht, da er sich stark auf nationale Interessen konzentriert. Strukturalisten behaupten, dass Handlungen und Unterlassungen von einem breiteren strukturellen Rahmen abhängen, der bestimmte Handlungen ermöglicht und verhindert. Es gibt viele weitere Ansätze, um Phänomene, Ereignisse und Entwicklungen in der Welt zu betrachten und zu analysieren. Diese Werkzeuge werden jedoch normalerweise nur von Wissenschaftlern und nicht vom gewöhnlichen Bürger verwendet. Daher fehlt dem gewöhnlichen Bürger die Fähigkeit, vieles, das ihm in den Medien begegnet, richtig zu verstehen. In diesem Artikel werden wir uns ein spezifisches Werkzeug ansehen, das uns hilft, die Welt besser zu verstehen: das Konzept der Rasse. Um dies zu veranschaulichen, werden zwei jüngste Ereignisse nebeneinander gestellt.

Rasse Und Rassismus: Ein Methodologischer Schatz

Wie bereits erwähnt, basiert der Feminismus beispielsweise seine Analysen auf der Annahme, dass vergeschlechtlichte Machtbeziehungen das Verhalten von Menschen verändern. Analog dazu konzentrieren sich Rassismusforscher darauf, wie man unsere Welt im Licht von unausgewogenen rassischen Machtbeziehungen erklären kann. Zum Beispiel ist die Gründung Israels Gegenstand intensiver wissenschaftlicher Debatten, und viele argumentieren, dass die jüdische Gemeinde bessere autoritäre Zugeständnisse von den Briten erhalten konnte, weil ihre Lobby in Großbritannien besser organisiert war – eine eher mechanistische Darstellung. Eine Perspektive aus der Rassismusforschung zeigt uns jedoch, dass die Gründung auch folgendermaßen betrachtet werden kann: Das jüdische Volk ist phänotypisch und kulturell den Briten ähnlicher als die palästinensischen Araber. Aufgrund dieser Ähnlichkeit waren die Briten eher geneigt, das Land der jüdischen Gemeinde zu überlassen, obwohl sie es den Arabern zuvor versprochen hatten. Rassismusforschung ist daher die Untersuchung der Welt aus der Perspektive ethnischer Machtbeziehungen. Sie hilft uns zu verstehen, welche Sozialpolitiken bestimmte Ethnien direkt oder indirekt diskriminieren könnten, oder bestimmte Konflikte zu deuten. Auch Ereignisse im wirtschaftlichen Bereich können mithilfe der von Rassismusforschern bereitgestellten Konzepte erklärt werden. Wir können beispielsweise an nordamerikanische Bergbauunternehmen denken, die planten, in lateinamerikanischen Regenwäldern zu bohren, was die jeweiligen Regierungen untersagten. Gemäß der Investor-Staat-Schiedsverfahrens-Klauseln (ISDS) zwischen den Ländern verklagten die nordamerikanischen Unternehmen lateinamerikanische Länder und forderten unverhältnismäßig hohe Schadensersatzzahlungen (mehrere Milliarden), da sie schätzten, dass dies ihr Gewinn gewesen wäre, wenn ihnen das Bohren erlaubt worden wäre. Andererseits war die Schadensersatzforderung im ISDS-Fall Vattenfall gegen Deutschland erheblich geringer. Die Rassismusforschung hilft uns aufzudecken, dass ein „weißes" Unternehmen unverhältnismäßig gegen „nicht-weiße" Akteure vorgehen würde, während sich „weiße" Unternehmen untereinander fairer behandeln würden. Daher ist die Rassismusforschung äußerst nützlich, um grundlegende Prämissen aufzudecken und hilft uns auch, bestimmte Handlungen vorauszusehen.

Lesbos: Tragödie Auf Mehreren Ebenen

Bis September 2020 war das Lager Moria auf der griechischen Insel Lesbos das größte Flüchtlingslager in Europa. Das Lager war ursprünglich für 3 000 Flüchtlinge ausgelegt, doch die Zahl stieg bis September 2020 auf etwa 20 000 Flüchtlinge. Neben der Überbelegung des Lagers waren die Lebensbedingungen dort entsetzlich: katastrophale sanitäre Einrichtungen, Lebensmittel- und Wassermangel, langsame bürokratische Verfahren, kaum oder kein Zugang zu Bildung und medizinischer Versorgung, Sicherheitsprobleme und Kriminalität. Obwohl sie sich in einer so verzweifelten Situation befanden, beeilten sich die griechischen Behörden nicht, eine nachhaltige Lösung zu schaffen und dem Elend ein Ende zu setzen. Aus technisch-politischer Perspektive ist die Lösung dieses Problems wirklich eine Kleinigkeit und wirtschaftlich überhaupt nicht belastend. Selbst die Arbeit, die von Anfang an hätte geleistet werden müssen, um die ganze Situation zu verhindern, war im Vergleich zu anderen Aspekten der Staatskunst unbedeutend. Dennoch wurden die Menschen sich selbst überlassen – die einzige Aufgabe, die die Behörden erfolgreich bewältigt haben, war es, die Flüchtlinge daran zu hindern, das Lager zu verlassen. Folglich wurden die Bedingungen so schlecht, dass Unruhen ausbrachen und Flüchtlinge begannen, das Lager in Brand zu setzen. Tausende von Menschen waren obdachlos. Es wäre vernünftig zu erwarten, dass Politiker zumindest zu diesem Zeitpunkt sinnvolle Maßnahmen ergriffen hätten, um die Situation zu lösen, die so wenig Handeln erfordert. Im Gegenteil dazu wurde ein zweites Lager errichtet, das nun gleichermaßen erbärmlich ausgestattet ist. Wie im Lager Moria ist das Leben im Lager Kara Tepe furchtbar.

Interessanterweise stammen die meisten Flüchtlinge aus außereuropäischen Staaten, wie Afghanistan, obwohl sich das Lager auf dem europäischen Kontinent befindet. Und hier beginnt die Rassismusforschung. Viele Leser könnten unbewusst gedacht haben: „Nun ja, woher sollten Flüchtlinge sonst kommen? Aus Schweden?" Dieses unbewusste Denken, als zugrunde liegende Prämisse, prägt einen großen Teil unseres Verhaltens, einschließlich des Verhaltens von Politikern. In diesem speziellen Fall leiden die Flüchtlinge, die überwiegend aus vorwiegend muslimischen Gesellschaften außerhalb Europas stammen, unter einer orientalistischen Wahrnehmung durch die Europäer. Der Orientalismus, erstmals geprägt von Edward W. Said und Teil der breiteren Rassismusforschung, ist ein spezifisches Konzept einer Linse, die der Westen bei der Betrachtung muslimischer Gesellschaften anlegt. Sie werden als exotisch, rücksichtslos, ungeordnet, aber gleichzeitig dekadent und mystisch wahrgenommen – als Orte, die die Kriterien nicht erfüllen, um als zivilisierte Gesellschaften betrachtet zu werden. Über Jahrhunderte hinweg deuten westliche Gedichte, Bücher, Gemälde und andere Informationsquellen darauf hin, dass der Osten ein barbarisches und schmutziges Gebiet ist. Diese Wahrnehmung hat sich bis heute fortgesetzt. Mit dem Orientalismus als Werkzeug können wir verstehen, dass die Wahrnehmung des Ostens und der muslimischen Bevölkerung die Europäer daran hindert, die Schwere der Situation in den Lagern Moria und Kara Tepe auf Lesbos anzuerkennen. Darüber hinaus sind Gesetzgeber weniger geneigt zu handeln, weil die Bedingungen, unter denen die Flüchtlinge dort leben, ihrer unbewussten Wahrnehmung davon entsprechen, wie „diese Menschen" leben sollten. Da ein zugrunde liegender Gedanke nahelegt, dass die Bedingungen das sind, an das sich die Flüchtlinge „ohnehin gewöhnt haben", wird das Problem nicht wirklich als dringendes Problem betrachtet. Es wird deutlich, dass eine rassistische Perspektive es uns ermöglicht hat, die Frage zu beantworten, warum die Situation in diesem Flüchtlingslager immer noch nicht gelöst ist. Von diesem Punkt aus können wir davon ausgehen, dass andere ähnliche Angelegenheiten ähnlichen Annahmen unterliegen.

Notre-Dame: Ein Freilichttheater

Schauen wir nun zurück auf das Feuer, das 2019 eine französische Kathedrale zerstörte. Die historische Kathedrale Notre-Dame de Paris, die im 12. Jahrhundert erbaut wurde, galt als eine der prominentesten Kulturerbestätten Frankreichs und Europas. Zweifellos machen die Architektur und ihre Geschichte die Kathedrale zu einem wertvollen Gut der europäischen Kultur und rechtfertigen ihren Schutz. Allerdings nicht um jeden Preis – besonders nicht unter Berücksichtigung von Opportunitätskosten. Am 15. April 2019 wurde die Kathedrale durch ein Feuer fast vollständig zerstört. Am 22. April 2019 sammelte eine von der französischen Regierung initiierte Spendenkampagne mehr als 1 Milliarde Euro für die Restaurierung der Kathedrale. Wenige Monate später begann die Restaurierung. Die Rassenstudien helfen uns, eine Linie zwischen diesem Ereignis und der tragischen Situation im Flüchtlingslager zu ziehen. Aus dieser Perspektive können wir sehen, dass die Flüchtlinge praktisch auf sich allein gestellt sind und die Situation nicht angemessen behandelt wird. Im Gegensatz dazu sehen wir, dass die Restaurierung eines Gebäudes erheblich mehr Unterstützung erhielt als menschliche Wesen, die unter schlimmsten Bedingungen leiden. Die Anwendung einer rassischen Perspektive hilft uns zu verstehen, dass dies der Fall ist, weil die Kathedrale Notre-Dame einen viel zentraleren Platz in der westlichen Welt einnimmt als die Flüchtlinge. Die Kathedrale symbolisiert westliche Kultur und Geschichte und damit wichtige Aspekte ihrer Identität. Andererseits wird die Situation ausländischer muslimischer Flüchtlinge einfach als deren Problem angesehen, da es wenig Empathie für ihr Leiden gibt. Daraus folgt, dass die gegenseitige Unterstützung innerhalb der westlichen Gesellschaften viel größer ist, aufgrund ihrer gemeinsamen Identität, die in einer gemeinsamen Vergangenheit und Ähnlichkeit ihrer Kulturen begründet ist.

Abschließende Gedanken

In diesem Artikel haben wir zwei unabhängige und scheinbar unzusammenhängende Ereignisse betrachtet, aber durch die Anwendung des Konzepts von Rasse und die Adoption einer rassischen Perspektive als Analysewerkzeug konnten wir feststellen, dass die Ereignisse verbunden sind. Allein diese Tatsache zeigt die wahre Kraft der Aufdeckung zugrunde liegender Machtstrukturen und das Potenzial der Rassismusforschung, dies zu tun. Ein weiterer wichtiger Erkenntnisgewinn ist, dass wir immer nach zugrunde liegenden Machtungleichgewichten suchen können, die Politik und Gesellschaft beeinflussen und zu schlechten Ergebnissen führen. In diesem Fall haben wir gesehen, dass rassifizierte Perspektiven Politikgestalter daran hindern, bedeutende Veränderungen im Elend der Flüchtlinge auf Lesbos herbeizuführen, während sie ihnen gleichzeitig ermöglichen, astronomische Unterstützung für die Restaurierung einer Kathedrale in praktisch kürzester Zeit zu mobilisieren. Aufmerksamkeit für solche Dynamiken wird uns helfen, die Welt besser zu verstehen und mehr solcher ungerechten Situationen aufzudecken – und vielleicht entdeckst du dabei auch selbst den Politikwissenschaftler in dir.